有些東西比生命還重要

　　麗江的藝術(shù)作品大多以本地山水、民族風(fēng)情為題材，其中有不少是表現(xiàn)玉龍雪山的。對麗江人來說，玉龍雪山不僅是一座神山，而且寄托了對美好愛情的期待。

　　清朝雍正年間，中央政府對西南一帶進(jìn)行“改土歸流”，土司被中央委派的流官所替代，少數(shù)民族也被迫開始學(xué)習(xí)漢人的禮儀。其中，包辦婚姻制度的傳入，對習(xí)慣了自由戀愛的納西人來說尤其難以接受，不堪束縛又不愿忤逆父母的納西青年，選擇了殉情。據(jù)說在玉龍雪山上有一個“玉龍第三國”，殉情者死后可以進(jìn)入這個自由國度，愛情美滿，生活幸福，有火紅的斑虎當(dāng)坐騎，寬耳的狐貍幫忙捕獵，銀角花鹿代為耕耘……

古城

　　納西人對殉情者十分尊重，殉情的儀式也很隆重：雙方會穿上盛裝，吃飽喝足，享受世間的最后一點(diǎn)快樂。對他們來說，自殺并非逃避，而是選擇新生活的一種方式，雙方父母會請來法師為他們超度，幫助他們進(jìn)入“玉龍第三國”。此風(fēng)之盛，一度為麗江贏得了“殉情之都”的別稱，直到20世紀(jì)40年代，殉情現(xiàn)象在麗江仍十分常見。

　　與對愛情的執(zhí)著、剛烈形成反差的是，麗江人對政治可以說漠不關(guān)心。麗江曾先后被多個政權(quán)征服，當(dāng)?shù)厝穗m然說不上望風(fēng)而降，但也沒有進(jìn)行太過激烈的抵抗，他們不太在乎誰會成為統(tǒng)治者，但在乎統(tǒng)治者是否尊重他們的傳統(tǒng)與文化。對于他們來說，有些東西比生命還重要。沒有它，藝術(shù)可能是一種矯飾。而在自由的“玉龍第三國”，他們的生命和藝術(shù)都將獲得永生。

　　電影《海上鋼琴師》的結(jié)尾處，1900終于沒有上岸，小提琴手馬克斯也不再堅持讓他離開即將被炸沉的弗吉尼亞號，他知道，1900并未死去，而是與音樂一同長眠海底，正如在看不見的琴鍵上，這位鋼琴師一樣能彈奏出美妙的樂曲，藝術(shù)的靈魂不會消亡。

　　撰文/陳賜貴 圖片/白怡然 唐新華 艾幾

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