道教文化興盛，嘉慶皇帝曾降旨拜山

　　4座古祭壇千年屹立在頂峰

　　站在武功山上，時(shí)常會聽到陣陣鐘罄，那是從道觀中傳來的清靈之聲。道觀中清癯的道人長年沐浴高山的鐘毓靈秀，日靜天長，個(gè)個(gè)仙風(fēng)道骨。

　　傳說遠(yuǎn)自漢、晉時(shí)期起，武功山便被道家擇為修身養(yǎng)性的洞天福地。宋、明時(shí)期香火達(dá)到鼎盛，除山頂有古祭壇群及白鶴觀外，山腰有官岡庵，山麓還有圖坪、箕峰、集云、行宮、腳庵、沖仙、歲仙等諸多名觀。在此期間，最引人注目的是明朝嘉慶皇帝的降旨拜山之舉。據(jù)說當(dāng)時(shí)太后背部生有惡瘡，諸法治療仍無法痊愈，后來是服用武功山的道家仙藥才將疾病祛除。于是，嘉慶皇帝派欽差專程赴山感謝，并建亭紀(jì)事，武功山道場也隨之名揚(yáng)四海。

冬日美景

　　當(dāng)?shù)澜淘谖涔ι脚d盛之時(shí)，佛教也迅速本土化，并大舉在武功山圈山占地、建剎立塔，大有后來者居上之意。清朝時(shí)期，道教與佛教形成了明顯的地域分化，出現(xiàn)了佛道同興的現(xiàn)象。

　　如今，武功山遺存的古祭壇有10余處，其中最著名的是主峰金頂上的4座古祭壇，即葛仙壇、汪仙壇、沖應(yīng)壇和求嗣壇。這4座古祭壇分東南西北四個(gè)朝向，均建于東晉時(shí)期，距今有1700多年歷史，是目前全國發(fā)現(xiàn)的海拔最高的古祭壇群，被專家譽(yù)為研究古代江南民間祭祀文化的“活化石”。

青翠的草地被白雪覆蓋

　　古祭壇是湘贛地區(qū)古代民間祭祀天地的場所，承載著古代先民對于神靈的敬仰。傳說宋朝紹定年間，吉水縣有一位名叫文儀的人，他身穿儒服虔誠拜倒在葛仙壇前，禱告求嗣。4年之后，文儀有了第一個(gè)兒子，這就是后來為國捐軀的愛國名相文天祥。得子之后，文儀認(rèn)為是自己的虔誠感動(dòng)了上天，特意在葛仙壇前建銅瓦殿報(bào)恩。若干年后，文天祥也親筆寫下“葛仙壇”三個(gè)大字以謝恩。當(dāng)?shù)乜h志也有相似記載：“后丞相生而有紫氣之兆。逮長魁天下，書‘葛仙壇’三大字，以額茲山昭靈貺也”。

　　除了在研究道教文化中有著極高的價(jià)值，這4座古祭壇在建筑史上也是一大奇跡。祭壇為山崗巖塊石拱頂結(jié)構(gòu)，通稱“無梁殿”，是江南地區(qū)唯一以石頭為材料搭建的圓穹頂式建筑，均沒有石灰和黏土之類的東西。這4座古祭壇處在一個(gè)連樹都極難生長的大風(fēng)之處，歷經(jīng)千載屹立不毀，時(shí)光風(fēng)化了滿壁的滄桑，遺留下來的是道學(xué)的厚重與縹緲。