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　　口述人

　　劉銘初，老劉，深度旅行的倡導(dǎo)者和實踐者。近年來，頻繁往返貴州東西部，走過二十多個苗寨，他只挑不為人知的角落涉足。在他的鏡頭中，貴州顯得遙遠而陌生，塵世顯得寧靜而安詳，尤其是當(dāng)我們看到，貴州大山深處的苗家蕓蕓眾生，讓我們感到恍惚，那個塵世離我們很遠很遠，但景色卻如斯生動生猛，本文只選取了老劉鏡頭中，兩個苗族支系中男人與女人們各為不同的發(fā)髻。隨著少數(shù)民族服飾頭飾漢化嚴重的當(dāng)下，在貴州西部與貴州東南部的苗家人仍保留著祖先流傳下來的高大發(fā)髻。

　　看點

　　長角苗，看女人沉重的六角發(fā)髻

　　地點：貴州西部，六枝特區(qū)梭戛鄉(xiāng)

　　六枝梭戛，至今生活著一個獨特的苗族支系，因為頭戴著巨大的長角發(fā)飾，被人稱為長角苗。讓長角苗為世人所知的并非國人的力量，而更多是挪威專家的努力。當(dāng)年，挪威王國政府與中國政府在此“六枝特區(qū)梭戛鄉(xiāng)”合作建設(shè)了“亞洲第一座生態(tài)博物館”，原本的目的是要盡最大可能保留下苗族最原生態(tài)的生活之模樣，即整座村莊均為“沒有圍墻的生態(tài)博物館”，原住民仍然過他們的生活，客人行走其中，如探訪一段歷史與現(xiàn)實交錯的時光一樣，讓欣賞與研究更接近天然狀態(tài)。

現(xiàn)在梭戛鄉(xiāng)中一般婦女頭上的頭飾，木梳及盤上的長發(fā)等約2-3公斤左右。

　　那里的苗家女生，頭飾夸張異常，幾乎所有的歷史和家族史都會被梳在她們的頭上。據(jù)記載，目前居住在隴戛的長角苗約有5000多人，由12個自然村寨組成；但至今仍無人能揭開這一段歷史，有一種說法，長角苗是從短角苗中分化出來的，但我們無從知曉，當(dāng)年到底發(fā)生了什么樣的恩仇，要有如此重大的逆轉(zhuǎn)，還要婦女們頭上承受如此之大的分量。據(jù)說，梭戛生態(tài)博物館里現(xiàn)存最珍貴的一個發(fā)髻積累了五輩人的頭發(fā)，重達6公斤。而現(xiàn)在村中一般婦女頭上的頭飾，木梳及盤上的長發(fā)等約2-3公斤左右。正是受到如此奇特的民族風(fēng)情所吸引，在老劉心目當(dāng)中，這是一個夢寐以求的地方。

　　但是，今年11月份經(jīng)過長途跋涉進入六枝梭戛，當(dāng)?shù)卮迕竦纳虡I(yè)化程度令經(jīng)常行走苗寨的老劉“措手不及”。當(dāng)時，村民一看到有陌生游客進入，立刻就圍過來問，“要不要看梳頭，一次40元�！碑�(dāng)看到老劉沒有搭腔之后，村民立即降價，“三個人梳頭只收一百元�！�

　　正當(dāng)老劉失望而走的時候，碰到一位剛放學(xué)的梭戛小學(xué)五年級的學(xué)生小蘭。據(jù)她介紹，每逢周一，學(xué)生們都必須穿戴民族服裝上學(xué)的，所以當(dāng)她知道了老劉的來意時，她很爽快地答應(yīng)了，飛奔回家，戴出了那個碩大的“頭飾”，穿上了艷麗的服裝�！傲�角苗”的稱號是這樣來的：碩大無比的頭飾，先是木梳、再將已故的祖先頭發(fā)都纏繞起來，一代一代、一層一層地戴到頭上，以前是必須自己按照橫“8”字形的形狀纏繞到木梳上面，但現(xiàn)在多數(shù)已有“頭套”，再將自己的頭發(fā)纏繞上去。