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　　古跡薈萃的隱士之地

　　去建水前，曾聽說：此城三箭之地一寺，五箭之隔一廟，七里之遙一橋，八里之遠(yuǎn)一塔，到后才發(fā)現(xiàn)果然名不虛傳。建水文廟可謂名聲在外，已有726年的歷史。他真的已經(jīng)老態(tài)龍鐘了。

　　中國的建筑是很講究對稱的，極富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的文廟更是如此。文廟的結(jié)構(gòu)采用南北中軸對稱的宮殿式，東西兩側(cè)又布置了多個單體建筑。給人一種整齊嚴(yán)肅的感覺。同圣人老家山東曲阜的孔廟一樣，建水文廟也有一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊。通覽了一遍，這些建筑基本都保存完好。欣賞之余，不得不感嘆其精美絕倫、宏偉壯麗。

　　建水文廟的出彩之處還在于有一個叫“孔子弦誦圖”的石雕，因?yàn)檫@玩意只有咱們云南建水的文廟才有。 “孔子弦誦圖”陳列在杏壇里，圖中孔子席地而坐，似唱似吟，神態(tài)端莊，兩旁弟子拱手侍之。皆寬袍長袖，頭纏葛巾。畢恭畢敬的聆聽著孔子，孔子濃髯垂胸，顯示出畢其一生，誨人不倦的至教精神，浮雕上部鐫刻著宋代高宗皇帝御題的孔子贊：大哉宣圣，斯文在茲，帝王之式，古今之師云云……

　　整個廟宇一片翠綠，古木蕭森，松柏竹柳，千姿百態(tài)，花卉爭奇斗艷，文廟各殿香火繚繞，不絕于梁。這也是一個世界。

　　終究還得說說朱家花園。這座藏身于祖國的西南邊陲的私人宅院，我更情愿它在別處，因?yàn)槎嗄隁v史教科書的學(xué)習(xí)，使我產(chǎn)生了一個印象：云南在整個封建時代是不大不入流的，它既沒有輝煌的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也沒有引領(lǐng)全國的文化水平，更沒有哪朝哪代的都城與它沾上了邊。它只能被動而又落寞地接受著其他地方的統(tǒng)治。然而就是這樣一個“蠻夷之地”，恰恰產(chǎn)生了一座園林，足以和那些所謂全國知名的私家園林媲美。又因?yàn)樗�太氣派了，有太多的故事，像紅樓夢里的大觀園一樣讓人蕩氣回腸，好像只應(yīng)該存活于小說里，存活在虛構(gòu)的故事中一樣。事實(shí)上，它偏偏不解風(fēng)情地坐落在一個遠(yuǎn)離中國文化主流的云南南部，并且還這般出彩，這般讓人推崇備至。

朱家建在水上的戲臺 攝影：archi-abbe

　　還是從朱家的家史說起吧。明洪武年間，朱家的祖上從湖南麻陽縣流徙到云南建水，清同治年間時，朱家的掌門人朱光福開始置田買地、建蓋瓦舍、開設(shè)酒坊。從此，人丁漸興、家業(yè)漸旺。朱家積累了原始資本，完成了中興的第一步。恰巧此時，建水南部的個舊的錫產(chǎn)業(yè)開始興起，朱家近水樓臺先得月，向這個獲益可觀的新興產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍，還集資成立大商號，名曰“朱恒泰”。朱家的事業(yè)一路順風(fēng)順?biāo)�，很快就成了集錫礦開采、選取、冶煉為一體的大贏家，經(jīng)濟(jì)實(shí)力翹首于滇南。朱家子弟又陸續(xù)中舉人、進(jìn)士，走入仕途，大紅大紫。整個家族士農(nóng)工商，一樣不差。作為叱咤于整個滇南乃至全省的名門望族，便順理成章有了這座“滇南大觀園”。

　　整個朱家花園房舍布局井然有序，院落層出疊進(jìn)。包含四十多個天井，兩百多個房間。正門左側(cè)沿街的十間吊腳樓承擔(dān)著朱家?guī)し亢臀镔Y集散的功能，是朱家經(jīng)濟(jì)活動的動脈和窗口。右側(cè)為家族祠堂，這么大的封建家族祠堂規(guī)制不同一般，僅祠堂前的水池就足夠清秀考究，水上戲臺，亭閣間花木相生。靜觀細(xì)琢，仿佛眼前還能幻出朱家熱鬧溫馨的祭祀、娛樂場面。在花園的圖片展覽里，還看到了某位朱家小姐學(xué)詩時留下的紙張，上面畫著先生批改過的紅圈圈。任多少歲月悠悠流逝，那些娟秀的字跡依然散發(fā)著青春的氣息。

　　徜徉于此，我被折服了，感嘆于別致大方的花廳、精美玲瓏的繡樓、與百花競艷的花園、古韻十足的鏤空花墻。也感嘆它的畫軒雕欄、內(nèi)雅外秀。不需要懂建筑學(xué)理論，這座花園給人以美感和精神上的享受，讓人心生欣賞。

　　當(dāng)然，朱家花園沒有逃出歷史的宿命。朱氏家族十幾代人器宇軒昂地走過整個大清王朝，終于在清末民國初年走向了輝煌的終點(diǎn)。畢竟，這么大的家族無法躲避當(dāng)時風(fēng)云變幻的局勢。護(hù)國運(yùn)動，因抵抗大流，被抄家。朱家的精英人物，處決的處決，入獄的入獄，流散的流散，好不悲催！朱家?guī)灼饚茁洌瑤状�人的悲歡離合，幾多沉浮幾多飄搖，恰似一簾紅樓幽夢，在歷史的煙云中漸行漸遠(yuǎn)。只有他們隔世的繁華勝居留給了后人。而今，當(dāng)我走近它，似乎還能聽到，它訴說的故事。

　　盡管建水有著悠久的歷史和完好的古建筑，但是在作為旅游大省的云南卻一直未有建水的一席之地，究其原因，大概是建水的文化以中原的儒家文化為核心，這在云南也許是出眾的，但放在全國來看，卻是不稀缺的，而建水也不像麗江、大理、版納擁有自己獨(dú)特的少數(shù)民族文化，上不能跟中原儒家文化歷史相提并論，下又沒有獨(dú)特的當(dāng)?shù)孛褡逦幕�或自然景觀，所以建水始終只是一個云南省內(nèi)旅游目的地的候補(bǔ)選手。正因如此，建水也不用在古城過度開發(fā)、商業(yè)化里淌這趟渾水，怡然自得的保持著自己隱士般的姿態(tài)。據(jù)說自古城中多文人，人才輩出，文風(fēng)大盛。他們可以收放自如，也可以深藏不露。說到此，正想著，這個小城真適合隱居啊，沒有麗江的喧囂，沒有大理的浮華，寧靜安閑，寵辱不驚。真想就留在這個邊城，在古韻的時光里，閑看庭前花開花落，笑望天空云卷云舒。