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　　對一個特殊目的地的狂熱情懷是可以傳染的，這也致使我們?nèi)菀仔纬梢恍┟菜萍s定俗成的旅行符號以及旅行儀式，比如西藏。  

　　實(shí)不相瞞，作為一個非初次進(jìn)藏者，此次西南之行，雖然輕度高原反應(yīng)依然，但我已沒有了起初對西藏的狂熱感。每天在熱鬧非凡的縣城大街、海拔頗高的山路小道，看著來自五湖四海的人們，他們或帶著最初的援藏夢想，或帶著臨時目的擦肩而過。我會不自覺地想一個問題：我來西藏干什么？

　　我想如果要我義正言辭總結(jié)此次進(jìn)藏的收獲，我會這樣說：雖沒有喝到計劃中的多鞭酒，但我們終于可以不談藏地秘境，不談布達(dá)拉宮，連連綿不斷的雪山和香火旺盛的寺廟都很少提及。

　　心靈地圖

　　在香曲東路要么吹牛，要么思考人生

　　香曲東路走九遍。

　　繞過5月干枯的護(hù)城河，哼起早年臺灣流行組合動力火車那首口水歌的時候，我們才只是沿著香曲東路走了兩遍。與連空氣都飄著戀愛味道的臺北忠孝東路不同，這是四個來自南方的2B青年在長途勞車頓足之后，脫離大部隊滯留山南澤當(dāng)小鎮(zhèn)的寂寥生活。

從澤當(dāng)前往錯那路上，遇到雪山腳下的牦牛群。

　　由于正值旱季，我們并沒有見到雅礱河水呼嘯穿過小鎮(zhèn)中心的浩蕩氣勢，倒是河兩邊裝有金屬拉閘門的酒吧、發(fā)廊、性用品店以及小菜館吸引了我們的神經(jīng)。整齊的小店一路排開，沐浴在高原圣潔的陽光里，連毫無裝飾效果的裸露的水泥也閃閃發(fā)亮。一夜喧囂之后，街道上彌漫著懶散而蕭瑟的氣息，店家們大多還沒開門做生意。

　　我們突然竊喜：終于發(fā)現(xiàn)一個轉(zhuǎn)移缺氧注意力的好去處，最重要的是它又那么鄉(xiāng)土，還可以滿足一些類似青春期的思考及猜想：越來越多的外地人來到這片土地，西藏會不會繼北上廣之后，成為另一個令全國人民矚目的淘金地？不同的人帶著各自的目的聚集到這里，又會多出多少惹人亢奮的奮斗血淚史與男女之情？

　　走在香曲東路的中央，我們品頭論足，就像農(nóng)村青年第一次進(jìn)城，內(nèi)心止不住吹牛的欲望，并自以為自己洞悉了這座小鎮(zhèn)的秘密。同伴幾個已經(jīng)迫不及待，想在夜幕降臨之時，再到吃過中午飯的川菜館里喝一杯多鞭酒，以彌補(bǔ)前一天沒有參加哲古湖草原搶婚的遺憾。

　　而我不止一次設(shè)想：或許不是你我，但肯定有某個外地人會因?yàn)檫@條煙火味十足的街道而在澤當(dāng)定居下來，并在剛開發(fā)不久的半山腰買了房。當(dāng)然，他可能對外宣稱他是因?yàn)橄矚g上了山南的藍(lán)天白云，愛上高原的遼闊和深遠(yuǎn)。

　　所有的思考和假設(shè)都沒有結(jié)果來印證，對澤當(dāng)?shù)脑O(shè)想只是因?yàn)樗圃�相識：這大概代表了當(dāng)下中國小鎮(zhèn)的一種普遍生態(tài)，包括你我的居住地或故鄉(xiāng)，雖然庸俗，卻讓一開始出生在城鄉(xiāng)結(jié)合部的人倍感熟悉和溫潤。我始終認(rèn)為，即使是在空氣稀薄的高原，能夠代表人們?nèi)粘Ｉ�活生態(tài)的不是自然地理與永不消逝的傳說、歷史，而是人類文明侵蝕之后，現(xiàn)實(shí)社會生態(tài)之下的街邊招聘啟示以及小城的普通夜生活。

　　香曲東路只是一條不起眼的高原小街，走過兩遍之后我卻悟出一個“出來混”道理：無論身處何處，我們可以不抒發(fā)對自然與歷史的膜拜，但必須隨時學(xué)會思考人生。

　　專業(yè)審視

　　氣候變暖雪山還可以堅挺多久？

　　也許這個問題有點(diǎn)過于杞人憂天，但這又是一個不得不正視的事實(shí)。早在前幾年，就有相關(guān)專家指出：在全球變暖的大背景下，地處高海拔的青藏高原升溫效應(yīng)比其它地區(qū)更為顯著，西藏是全球變暖下最典型的受害地區(qū)。記得此次從澤當(dāng)前往錯那的路上，雖然可以看到雪山，但明顯沒有那么“壯觀”。當(dāng)?shù)厝艘舱f，以前雪山是大片大片，現(xiàn)在正在逐漸減少，這幾年特別明顯。自然變化是一部分，人為破壞也必須引起重視：不止在山南地區(qū)，整個西藏地區(qū)的景區(qū)開發(fā)有點(diǎn)在走內(nèi)地旅游開發(fā)的老路：商業(yè)利益驅(qū)動戰(zhàn)勝長遠(yuǎn)計劃。比如我們?nèi)サ臅r候正好趕上羊湖游船觀光試航，船只采用燃料驅(qū)動，最近通過媒體曝光，這項目已經(jīng)被責(zé)令停止。這更應(yīng)該引起我們的警惕：看起來方便且有效益的開發(fā)項目，并不適合在西藏地區(qū)開展，因?yàn)檠┥降貐^(qū)，環(huán)境生態(tài)保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該更高。

　　社區(qū)旅游的缺位惡果愈加明顯

　　此行的多位結(jié)伴的驢友反映：很多時候會對寺廟持“疲軟”心態(tài)。很有同感，因?yàn)楝F(xiàn)在很多寺廟都不可避免地受到商業(yè)化的侵襲，比如本是規(guī)定不能拍照，但給錢后就可以拍照。錢可以解決拍照問題，這多少有點(diǎn)讓人費(fèi)解。

　　而關(guān)于當(dāng)?shù)匦『⒆訑r車要錢的例子之前已經(jīng)多有聽聞，此次在澤當(dāng)也有碰到類似的問題。在大街上抽煙的工夫，就有小孩走過來，揪住衣服不放，要給錢，才放手。如果身邊沒有當(dāng)?shù)厝�，最后恐怕只能給錢妥協(xié)。從上面兩事例可見，西藏是旅游勝地，但對社區(qū)旅游的重視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上來。社區(qū)旅游應(yīng)該從源頭上抓起：寺廟、當(dāng)?shù)厝嗽谟^光旅游日益興盛的今天，其角色定位如何處理和完善？而外來游客、當(dāng)?shù)卣�府、開發(fā)商如何協(xié)調(diào)與當(dāng)?shù)厝说年P(guān)系？西藏旅游發(fā)展這么多年，社區(qū)旅游這個問題如果再沒有引起重視，恐怕會成為除了自然生態(tài)環(huán)境遭受破壞之外，另一個引發(fā)西藏旅游問題的主要隱患。