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　　世界上有一處地方，它被兩個曾經勢不兩立的教派都視為世界的中心。當曾經的紛爭與戰(zhàn)火都已經隨著逝去的歷史被塵封在了書本之上，那些曾經勢不兩立的家族后代們將對于對方的尊重和微笑留在了這個可與天堂媲美的地方——瑪旁雍措。

經幡下的瑪旁雍錯

　　瑪旁雍措，位于岡底斯山主峰──岡仁波齊峰和喜馬拉雅山納木那尼峰之間的“藏地四大圣湖”(另外三個是納木措、羊卓雍措和當惹雍措)，是中國湖水透明度最大的淡水湖。藏語意為“永恒不敗的碧玉湖”的它更被藏地的佛教徒和苯教徒視為“世界的中心”。

藍色分外顯著

　　今天的大多數藏人們恐怕只熟悉引入佛教的藏王松贊干布，而對松贊干布之前的歷史幾乎一點也不了解。其實，在松贊干布前面至少有三十位藏王，其中吐蕃國的第一位藏王聶赤贊普是由苯教的僧團認證并且加冕的，聶赤贊普與佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛是同時代的人。也就是說，早在佛陀誕生之前，苯教就已經存在在了如今的雪域高原之上，它的歷史甚至比君主制的歷史還要悠久。

這樣的美景，讓人駐足

　　雖然沒有確切的起源年代記載，但早在公元前一萬五千年，以苯教為精神信仰中心的象雄王朝就已在藏地高原的另一座圣湖“當惹雍措”之畔崛起，直到公元七世紀，以“卍”為標志(表示“苯”無變無滅)的苯教都是整個藏地的的唯一宗教和信仰基礎。但從松贊干布迎娶文成公主、尺尊公主，引入佛教開始，苯教與佛教就開始了一個相互排斥、相互斗爭的歷史。經過了兩百多年的唇槍舌劍和血雨腥風，隨著公元八世紀吐蕃贊普赤松德贊扶植佛教、剿滅苯教的運動，這場你死我活的爭斗終于以苯教的失利結束了。而當時被苯教徒們稱為“瑪垂措”(龍王之意)也被勝利者們改名為“瑪旁雍措”。

草地上的牧群

　　但結束并不意味著滅亡，虔誠的苯教徒們依然遠離政治中心的邊遠地區(qū)，繼續(xù)信仰和傳播他們的宗教，位于阿里普蘭縣境內的瑪旁雍措就是他們最后的樂土之一。而這片圣潔無暇的湖水竟也被那遠從印度而來的佛教視為世界的中心。

　　圖文來源：新浪博主 寰宇周天