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　　當我們出現(xiàn)在這些街巷的時候，當?shù)厝撕臀覀兌紝Ρ舜烁械叫迈r�！澳銈兪怯慰停看箨憗淼�？”這樣的問題在我們進入海南許多非“旅游勝地”時還將出現(xiàn)多次，尤其是昌江、東方一帶�！按箨憽边@個政治色彩濃厚的詞匯，在這里只是一個相對海島的日常稱謂。類似的叫法還有“小弟”、“小妹”、“阿妹”等，用來稱呼年輕的男性和女性�！澳銈兡莾簺]有這個東西嗎？”“小弟，你那個相機很貴吧？要五千塊嗎？”“小弟，你們拍這個做什么？”顯然，他們也對大陸來客充滿了興趣。

許多小孩子在晚霞映照下的海邊嬉戲

　　海口自北宋開埠以來，便是海南島連接大陸和海外的重要港口，是各種文化交匯的地方。榮獲“中國歷史文化名街”稱號的騎樓老街，是中國最大規(guī)模的騎樓群，蘊藏著�？跉v史演化的文化密碼。

　　七十多年前，一個叫田曙嵐的旅行家騎著一輛自行車，開始了中國人的首次環(huán)海南之旅，記錄下了瓊崖故地的風土人情。�？跂|部與西部的巨大反差，文昌的眾多咖啡屋和穿著西裝打柴的村民，只穿桶裙、不穿褲子的黎人，澄邁一種叫“迓軍”的迎神活動，以及各地好奇、熱情的土人，都給他留下了深刻而美好的印象，也借他的筆打動了很多讀者。他曾在書中寫道，西線各地的村民對從未見過的自行車備感新鮮，甚至跟著他走了好幾里海邊沙地，只為看他騎車。今天，開車或騎著自行車環(huán)游海南島已經(jīng)成為一種旅行潮流，海南的經(jīng)濟也較之以前進步了許多，但是古風猶存，這在我們接下來的海南之行中得到了無數(shù)次印證。

　　閩文化的“飛地”

　　與擔憂“海口被海南游拋棄”的年輕人不同，年長者多半顯得怡然自得。他們穿著寬大的衣服，趿著拖鞋，到市集買菜，或是在巷子拐彎處的小廟上一炷香，然后和幾個老友去喝老爸茶，要不就是到江邊簡單搭著遮雨棚的麻將館里打一天麻將——每張麻將桌20 元，時間不限。海南四季如春，就算冬天打通宵麻將也不怎么冷。

　

　　�？谝粭l安靜的小巷里，墻上刻著“福綏梓里”字樣。偷得浮生半日閑，在這樣的小巷閑逛，是種福氣。

　　入夜以后，離�？谑姓�府不遠的八灶街是最熱鬧的地方。這條長不足600 米、有著250 多年歷史的街道，匯聚了當?shù)刈钣忻�的十幾家牛肉餐館，其中以牛尾、牛鞭最受歡迎。切一斤牛肉或牛雜，再來一根牛鞭，倒入熱騰騰的鍋中，一晚上的閑談就可以開始了。若是客人多些，就單獨要一份四五斤重、連著牛尾的骨頭架子，也夠吃了。據(jù)說海南人有不少是從福建移民過來的，跟泉州人、潮汕人一樣熱衷于牛肉小吃，或許是證據(jù)之一。仔細傾聽，會發(fā)現(xiàn)海南不少縣市的發(fā)音跟閩南話、莆仙話有點接近——在語言學里，海南話向來被視為閩方言的一種。當年，環(huán)游海南的田曙嵐曾跟一個海口人分別用國語和土話念了幾首古詩，感覺“如此音韻，真不知距國音有若干里矣”�？此�的記載，那個�？谌苏f的口音很接近閩南話。

　　在海南各處行走的時候，我始終有種感覺，而且愈來愈強烈：海南像是閩文化的一塊“飛地”，雖然隔著數(shù)百海里和一個廣東省，卻在許多傳統(tǒng)習俗上暗暗吻合。

　　比如對郡望堂號的銘記。西晉末年，中原地區(qū)發(fā)生“永嘉之亂”，大量士族跟隨晉元帝渡江南逃，史稱“衣冠南渡”。這些流落南方的士族為了表示不忘根本，往往在建筑物和門口的燈籠上標明自己是來自哪個郡縣、哪個望族的，福建的晉江和洛陽橋便是因此得名。類似的大規(guī)模移民在唐末、南宋末年都發(fā)生過，而遷徙路線也從由中原到江南，變成了由福建到潮汕、雷州一帶，再到海南島。跟家眷、財產(chǎn)一同被帶走的，還有語言和傳統(tǒng)。在�？诘姆�氏大廈，我們看到了“瑯琊郡”的字樣，儋州市中和鎮(zhèn)的一些人家則在門楣上標明自己祖上是“穎川郡”的，文昌市的邢氏多來自“河間郡”——“義理傳家顯望族”是他們不敢忘卻的祖訓。

曬海產(chǎn)的漁民

　　再如對鬼神和祖先的普遍崇拜。在海南北部地區(qū)，尤其是�？诶铣菂^(qū)，幾乎家家戶戶都在墻外邊安放著一個用來敬拜老天爺?shù)摹熬刺煜恪�，香火不斷。有些人家無法在墻上安放，便把香插在墻角、柱子底下。每條小巷里都會有一個小廟、幾座祠堂，廟里供奉的除了土地爺，最為常見的是從福建莆田流傳過來的媽祖形象——在中國沿海受到普遍崇拜的海上保護神。

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　　在宋慶齡的故鄉(xiāng)文昌市，人們也像閩南人、潮汕人一樣喜歡下南洋、穿西裝、建有南洋風格的小樓房，收獲的椰子也多運往江門、廈門等僑鄉(xiāng)出售……

　　在以漢人為主的海南省北部，我們能發(fā)現(xiàn)許多類似的信號。當然，最直接的證據(jù)還是當?shù)厝说淖遄V。在中和古鎮(zhèn)上長期照料“太婆廟”(當?shù)厝藢�嶺南保護神冼夫人的稱呼)的呂老先生告訴我們，他們祖上是福州的；在離洋浦經(jīng)濟開發(fā)區(qū)不遠的古鹽田曬鹽的譚先生，知道跟他一起曬鹽的村民都是原籍莆田，至于是哪一朝哪一代搬到這里來的，卻已經(jīng)無從查起了；開出租車的三亞人林大哥能聽懂閩南話，他告訴我們，他祖上是福建人，但無法確定是不是閩南地區(qū)的。

　　在這些現(xiàn)代海南人身上，有著多重元素的痕跡， 有些甚至是自相矛盾的，多半是秉承于他們的先人。相比之下，蘇東坡、趙鼎、李光等被貶至此的中原文化的典型代表，其對海南的影響在今天看來顯得有些微弱，盡管海南人在蘇東坡的影響下走出了歷史上第一個舉人和進士。