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雪中的金頂 作者：初學(xué)乍練

　　觀光車游覽：

　　報(bào)國(guó)寺客運(yùn)中心站點(diǎn)周邊：報(bào)國(guó)寺、第一山亭、峨眉山博物館、摩崖石刻、儒釋道文化長(zhǎng)廊、迎賓廣場(chǎng)、“圣積晚鐘”亭等。

　　五顯崗車場(chǎng)站點(diǎn)周邊：清音閣、一線天、自然生態(tài)猴區(qū)等。

　　萬(wàn)年寺車場(chǎng)站點(diǎn)周邊：由此可坐索道或步行至萬(wàn)年寺、上行至息心所，下行至白龍洞、清音閣等。

　　雷洞坪車場(chǎng)站點(diǎn)周邊：旁邊就是雷洞坪，由此上至接引殿，然后步行或乘索道至金頂。

峨眉風(fēng)光 作者：makyy

　　■其他信息

　　峨眉山氣候特點(diǎn)

　　峨眉山山區(qū)云霧多，日照少，雨量充沛。平原部分屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，一月平均氣溫約6.9度，七月平均氣溫26.1度；因峨眉山海拔較高而坡度較大，氣候帶垂直分布明顯，海拔1500米~2100米屬暖溫帶氣候；海拔2100米~2500米屬中溫帶氣候；海拔2500米以上屬亞寒帶氣候。海拔2000米以上地區(qū)，約有半年為冰雪覆蓋，時(shí)間為10月到次年4月。

　　峨眉景區(qū)隨海拔高度的不同，而呈現(xiàn)不同的氣候特征。清音閣以下為低山區(qū)，植被蔥郁、風(fēng)爽泉清，氣溫與平原無(wú)大差異，早晚略添衣著即可。清音閣至洗象池為中山區(qū)，氣溫已較山下平原低4℃－5℃，游客需備足衣物。洗象池至金頂為高山區(qū)，人行云中，風(fēng)寒雨驟，氣溫比山下報(bào)國(guó)寺等處低約10℃左右。山上為游客準(zhǔn)備了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中間有一條“界線”，山下被稱為“陽(yáng)間”，山上被稱為“陰間”。積云有一定的重量，所以在峨眉山的那條界線的位置。因此，游人在金頂時(shí)時(shí)常會(huì)聽見雷聲，但只有“陽(yáng)間”在下雨，“陰間”不會(huì)下雨。

　　峨眉佛教

　　相傳佛教于公元1世紀(jì)傳入峨眉山，漢末佛家便在此建立寺廟。他們把峨眉山作為普賢菩薩的道場(chǎng)，主要崇奉普賢大士，相信峨眉是普賢菩薩顯靈和講經(jīng)說法之所。據(jù)佛經(jīng)載，普賢與文殊同為釋迦牟尼佛的兩大脅侍，文殊表“智”，普賢表“德”。普賢菩薩廣修十種行愿，又稱“十大愿王”，因此贏得“大行普賢”的尊號(hào)。普賢菩薩形像總是身騎六牙白象，作為愿行廣大、功德圓滿的象征。普賢菩薩名聲遠(yuǎn)播，廣有信眾，菩薩因山而興盛，山因菩薩而揚(yáng)名。

　　相傳東漢時(shí)，山上已有道教宮觀。峨眉山被尊為普賢菩薩道場(chǎng)后，全山由道改佛。東晉時(shí)期，高僧慧持、明果禪師等先后到峨眉山住錫修持。唐、宋時(shí)期，兩教并存，寺廟宮觀得到很大發(fā)展。明代之際，道教衰微，佛教日盛，僧侶一度曾達(dá)1700余人，全山有大小寺院近百座。至清末寺廟達(dá)到150余座。

　　峨眉山歷史傳說

　　《峨眉山志》等資料記載了這么一個(gè)傳說故事：東漢明帝永平六年(公年63年)“六月一日，有蒲公者，采藥于云窩，見一鹿欹跡如蓮花，異之，追之絕頂無(wú)蹤”。因問在山上結(jié)茅修行的寶掌和尚，和尚說是普賢菩薩“依本愿而現(xiàn)像于峨眉山”。蒲公歸家后即舍宅為寺，于是峨眉山就發(fā)展成普賢菩薩的道場(chǎng)。另有資料說，是晉代的普公在山上采藥時(shí)，見一老者騎白象隱去。以后的記載基本上是一致的。依據(jù)信仰與傳說，以后歷代修建寺廟時(shí)，都以普賢菩薩為中心，并發(fā)展成中國(guó)佛教四大名山之一。

　　■攻略制作隊(duì)伍：

　　顧問：峨眉山景區(qū)

　　攝影：初學(xué)乍練、chzhk5312、六月的蛇、dgmww等。

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