拉薩河最著名的拍攝點(diǎn)，就要算貢嘎機(jī)場(chǎng)前的曲水河大橋了。離開拉薩，沿著拉薩河一路向南約60公里就到了曲水河大橋。在這里，那一直在身邊靜靜相隨的拉薩河突然變了一副面孔，寬闊的河面，平緩的水流，讓我已經(jīng)看到了雅魯藏布江這世界高原第一大河的風(fēng)采。蔚藍(lán)的天空下，曲水河大橋如一條長(zhǎng)龍橫架在拉薩河之上，連起了拉薩市到拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)的交通，也相當(dāng)于為藏地文明的傳播和發(fā)展架起了通天的大橋。
大河沿岸，綠黃相間的樹木和紅褐色的山體為天空與河水那純凈無暇的藍(lán)色做了最好的映襯。一朵白云飄過，為寸草不生的山巒帶去了一片美麗的光影。金色的沙灘與藍(lán)色的河水的強(qiáng)烈對(duì)比是那么的刺眼，又是那么的美麗。這樣的美麗何人不愛？或者說是何物不愛？看看這只在河邊漫步的鳥兒，那份悠閑與淡定，如果不是深深陶醉其中，又為何能與平緩安靜的拉薩河如此完美的融為一體呢？它叫鹮嘴鷸，是我國西部高原地區(qū)特有的鳥類，主要棲息在喜馬拉雅山脈附近的河流邊。原來還想多為它拍上幾張?zhí)貙懀苍S是我的腳步聲驚動(dòng)了它悠閑的漫步，剎那間，這只長(zhǎng)著紅嘴黑冠白羽毛的鳥兒就已飛翔在了藍(lán)色的水面之上。
拉薩河有的還不僅僅只有美麗的風(fēng)景，在那時(shí)而平緩、時(shí)而湍急，時(shí)而渾濁、時(shí)而清澈的河水之下，還蘊(yùn)藏著一種藏族人民的精神和信仰。不知道朋友們是否注意過西藏人，或者說是藏傳佛教的信奉者是不吃魚的？如果注意過，你們又是否知道其中的原因嗎？對(duì)，水葬，是因?yàn)樗�。水葬是一種很古老的葬法，世界上許多國家都有，而在我國主要流行于藏民族生活地區(qū)。在西藏，被進(jìn)行水葬的人大多都是兇亡者和一些傳染病亡者，他們?nèi)ナ篮�，遺體會(huì)在家停放1～3日，點(diǎn)酥油燈，請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，然后將尸體運(yùn)至水葬場(chǎng)，由司水葬者或?qū)⑹w屈肢捆扎，胸前縛石沉水，或以斧斷尸投水。
也正是因?yàn)槿绱�，藏地的信教群眾大多是不吃河里的魚類的，甚至在西藏漢餐廳的食譜上也很少能見到魚做的菜肴。之所以要突然提起水葬，是因?yàn)檫^了曲水河大橋不久，在拉薩河南岸就有一座水葬臺(tái)。站在水葬臺(tái)邊，天上的白云聚了又散，散了又聚；腳下的河水又由藍(lán)色變?yōu)榫G色，又由綠色變成藍(lán)色，但身邊的經(jīng)幡卻一直在身邊隨風(fēng)飄動(dòng)，如同那永不停歇的河水帶走一具具曾經(jīng)鮮活的肉體，但卻把他們的精神融入了代表著神圣、美好和不朽的河水之中。
在這樣的思緒中，一切的風(fēng)景都難說美麗，但卻讓人難以忘記，特別是身前的巖石上還留著水葬使用過的刀斧，身旁的山崖間也還畫刻著供靈魂升天的天梯。雖然看過不少有關(guān)宗教的書，我并不是一個(gè)信教的人，在我看來儒釋道各有各的理，佛教伊斯蘭教基督教也是各有各的強(qiáng)，而且這些年也走過不少地方，見過不少奇特的風(fēng)俗習(xí)慣，所以我并不想對(duì)水葬的習(xí)俗妄加議論。只愿那些逝者能在永不停歇的拉薩河水中安息，愿他們?nèi)谌胨械撵`魂能永遠(yuǎn)保佑這條美麗而神圣的河流。
曲水河大橋?yàn)椴氐匚拿鞯膫鞑ズ桶l(fā)展架起了通天的大橋之后的行程中，我們還曾數(shù)次與拉薩河的支流相會(huì)，無論是在河谷，還是在山間，它的美麗依舊，它身邊的飄揚(yáng)著信仰和精神的經(jīng)幡也依舊。最后，讓我們?cè)倏匆谎埸S昏中的拉薩河大橋吧，真希望這樣的恬靜安寧也能永遠(yuǎn)依舊。
來源：寰宇周天的新浪博客
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