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中外一統(tǒng)

　　“中外一統(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族，理當(dāng)和平共處、一統(tǒng)河山。

廣澤渠

　　“廣澤渠”：1473年，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林。巡撫余子俊為改善百姓生活，安定住邊軍心，親率將士在紅石峽山腰鑿山筑渠以利灌溉。直到今天它依然灌溉城郊十六個行政村的一萬畝土地。

　　紅石峽崖壁間、崖洞內(nèi)尚有不少吟詠題記刻石。其中有清吳大応篆書四條屏(另石所刻)，岳飛書作刻殘石一件，清劉厚基排律一首，清嘉慶十年(1805)馬履泰題七律一首，黃鼎《游雄山寺》五言排律一首。清人王廷檻的《游雄石峽》(七律)，屬其佼佼者：“塞上奇觀不等閑，六鰲平地架三山。丹崖桂日晴煙霧，梵閣凌云碧水環(huán)。石引薜蘿經(jīng)雨濕，苔邊蝌蚪盡文斑。書生暫學(xué)從戎事，認(rèn)道蓬瀛未許攀�！�

雄石峽

　　明萬歷二十一年(1593)延綏鎮(zhèn)巡扶鄭汝壁為宣威紅石峽雄秀和明軍在此武備的強(qiáng)大，在摩崖上題刻，改紅石峽為雄石峽。

　　儒、道兩教歷來水火不容。但在繁榮昌盛的唐代，道教的“無為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正，儒教的“仁”、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展，佛教的輪回說、因果說則又非常符合中國人的心態(tài)。

　　紅石峽東西兩壁除石窟外，還在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻，題匾相連，布滿東西兩壁，琳瑯滿目，幾無空隙 。

西崖望東崖

　　紅石峽摩崖石刻多為明清以來官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁，諸家書法并存，真、草、隸、篆俱全。

　　圖文來源：洛桑丹曲 新浪博客

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