一旦刻上佛教內(nèi)容,石頭就不再是一塊普通的石頭
置身瑪尼石城,滿目都是雕刻在石頭上的經(jīng)文和藏傳佛教圖像。這些石頭,有些是當(dāng)?shù)夭刈迥撩窬偷厝〔,精心磨刻繼而彩繪之后送來(lái)的;有些則是虔誠(chéng)的信眾不遠(yuǎn)千里,發(fā)愿背負(fù)而來(lái);有的石頭經(jīng)過(guò)多年的風(fēng)吹雨洗,顯得滄桑厚重,更多的石頭則是新近雕制的,多彩醒目,以示佛法不息。精雕細(xì)刻的石頭上,留下的有六字真言,也有長(zhǎng)篇經(jīng)文;有綠色或者白色的溫柔度母,也有讓人敬畏的護(hù)法金鋼像。
瑪尼石的石料,大部分是從附近山里開(kāi)采后一塊一塊背來(lái)的漢白玉,也有絳紅和青綠色的其他上好的有色石塊。經(jīng)石大多是本色的,簡(jiǎn)潔高雅。也有不少,尤其是大石板,涂染上了鮮艷、明耀、反差極大、飽和度很高的紅藍(lán)白綠黑等顏色。白色的經(jīng)石,外周一般還要涂畫(huà)上絳紅色的框邊,顯得肅穆神圣。經(jīng)石雕刻的技法,有陰刻、陽(yáng)刻,有高浮雕、淺浮雕等多種。按照藏區(qū)傳統(tǒng)說(shuō)法,哪怕是一塊普通的石頭,一旦刻上經(jīng)文或六字真言,就不再是普通的石頭了。
經(jīng)石城外的甬道里,有許多當(dāng)?shù)乩习⒁?藏族老奶奶)在出售刻好的經(jīng)石,有的大如磨盤(pán)一排排立在墻腳跟,有的小到可用手掌握住。這些都是為遠(yuǎn)道來(lái)石城轉(zhuǎn)“廓拉” 和獻(xiàn)石的人準(zhǔn)備的。據(jù)說(shuō),每獻(xiàn)一個(gè)經(jīng)石,就等于念誦了一遍經(jīng)文。據(jù)說(shuō)獻(xiàn)的經(jīng)石越多越大,便越能消災(zāi)祈福。 也有非常小巧的,供游人帶走收藏,或用作護(hù)身石。
經(jīng)歷了地震的瑪尼城更加令人感動(dòng)
藏歷12月15日是結(jié)古鎮(zhèn)的節(jié)日、新寨村的節(jié)日,其實(shí)就是嘉那瑪尼石城的節(jié)日。這一天,嘉那瑪尼廣場(chǎng)前舉行“嘉那幫瓊”,把藏語(yǔ)“幫瓊”譯作漢語(yǔ)就是“節(jié)日”。從西藏、四川、云南、甘肅和青海各地而來(lái)的藏傳佛教僧侶、信眾,就像一條條溪流,匯聚到這里獻(xiàn)瑪尼石,轉(zhuǎn)瑪尼堆,觀看第一世嘉那活佛創(chuàng)作的舞蹈,往往形成人數(shù)逾萬(wàn)的盛會(huì)。世界很多民族都有石刻文化,但像青藏高原這樣普遍、這樣和此地民眾的信仰與生活緊緊聯(lián)系的,可謂絕無(wú)僅有。而“嘉那幫瓊”,可以說(shuō)是世界屋脊上最大的石文化節(jié)。
從結(jié)古鎮(zhèn)到新寨村,不過(guò)十里路程。當(dāng)我再次來(lái)到新寨嘉那瑪尼城時(shí),卻趕上了一場(chǎng)急雨,雨水迅速地把這座聲名顯赫的瑪尼石城澆濕了。盡管在2010年4月14日玉樹(shù)遭遇地震時(shí),新寨瑪尼城嚴(yán)重受損,40%完全倒塌,60%瀕臨倒塌;結(jié)古寺和結(jié)古鎮(zhèn)也面目瘡痍,但是作為新寨村地理和精神的核心,瑪尼石城卻比10年前更加讓人感動(dòng)。在藍(lán)天青山的環(huán)抱中,20億瑪尼石壘成迷宮,來(lái)自遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的信眾,一如既往地環(huán)繞石城而行,并不住親手整理著坍塌的石城。
新寨村是玉樹(shù)乃至整個(gè)藏區(qū)瑪尼石雕刻的專業(yè)村,村人既不采挖蟲(chóng)草也不養(yǎng)殖藏獒,全村有60多戶人家在雕刻瑪尼石,并以此為生。然丁,29歲,自學(xué)雕刻并從事瑪尼石雕刻也有十余年了。他家9口人,除自己一歲半的兒子外,全家其他人都在從事與雕刻相關(guān)的工作,十多年來(lái),究竟總共雕刻了多少塊瑪尼石,然丁自己也說(shuō)不清。村里也有一些老人雕鑿瑪尼石不是為了賺錢(qián),在他們看來(lái),雕刻瑪尼石和念經(jīng)、轉(zhuǎn)經(jīng)一樣,能超度亡靈,是個(gè)修行的過(guò)程。(文/郭建強(qiáng) 攝/海憶水、徐耀桂)
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