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　　薩迦，是西藏歷史上“薩迦王朝”和藏傳佛教四大教派之一――“薩迦派”的發(fā)源地。公元十三世紀(jì)中葉，這里曾是薩迦王朝的首府，是西藏地方的政治、經(jīng)濟、文化、軍事的中心。寺內(nèi)所藏文物極其豐富，作為西藏地方和中央政府關(guān)系的歷史見證，保存有元代中央政府給薩迦地方官員的封誥、印璽、冠戴、服飾；有宋、元以來的各種佛像、法器、刺繡、供品、瓷器等，被譽為“第二敦煌”。如今，站在曾經(jīng)輝煌一時的薩迦北寺的斷垣殘壁之間，仿佛能看到一個王朝遠(yuǎn)去的背影。

居高看薩迦

　　公元13世紀(jì)初期，以成吉思汗為首的蒙古部落興起，用武力統(tǒng)一了中原。1240年，元朝闊端進兵西藏前，欲召見在各教派中聲譽較高的薩班貢噶堅贊。1244年，薩班貢噶堅贊率侄子八思巴(1235-1280)去涼州(今甘肅武威)。1247年在涼州會見闊端，并寫信說服西藏各派高僧和貴族接受了元朝的對藏條件，把西藏正式納入了祖國的版圖。忽必烈統(tǒng)一全中國，建立元朝中央政府后，封八思巴為“帝師”賜玉印“命統(tǒng)天下釋教”，即管理全國佛教事務(wù)，并協(xié)助中央政府管理西藏，統(tǒng)領(lǐng)西藏十三萬戶，八思巴遵忽必烈所囑，在西藏清查戶口，制定法律，于1268年在薩迦正式建立起與中國其它行省相同結(jié)構(gòu)的地方政權(quán)，八思巴成為隸屬于元朝中央政府的西藏地方行政長官，薩迦派勢力達到鼎盛時期。

藍(lán)天下的薩迦

　　薩迦寺建筑在仲曲河兩岸，故稱薩迦南寺和薩迦北寺。全寺共有40余個建筑單元，是一座規(guī)模宏偉的寺院建筑群。公元1073年貢卻杰布初建薩迦北寺時，結(jié)構(gòu)簡陋，規(guī)模很小。后經(jīng)薩迦歷代法王在山坡上下不斷擴建，加蓋金頂，增加了許多建筑物從而形成了逶迤重疊、規(guī)模宏大的建筑群。八思巴被元中央政府封為“帝師”，統(tǒng)領(lǐng)西藏后，薩迦北寺又成為西藏地方政權(quán)機關(guān)所在地。

薩迦的建筑

　　薩迦派不禁娶妻，以道果教授為主要修法。薩迦派對發(fā)展藏族文化起過重要的作用。薩迦派協(xié)助元朝統(tǒng)領(lǐng)西藏時期，西藏結(jié)束了400多年的戰(zhàn)亂局面，社會生產(chǎn)得到發(fā)展，文化藝術(shù)出現(xiàn)了繁榮局面，當(dāng)時薩迦派的一些高僧在文學(xué)和史學(xué)方面都有不少的譯著和作品留傳下來，如薩班的《薩迦格言》、八思巴的《彰所知論》都是影響深遠(yuǎn)的名著。八思巴奉忽必烈之命創(chuàng)制的蒙古新字，亦稱八思巴字，在中國文字史上占有重要地位。

　　“薩迦”系藏語音譯，意為灰白土。公元1073年(北宋熙寧六年)，吐蕃貴族昆氏家族的后裔昆·貢卻杰布(1034-1102)發(fā)現(xiàn)奔波山南側(cè)的一山坡，土呈白色，有光澤，現(xiàn)瑞相，即出資建起薩迦寺，逐漸形成薩迦派。薩迦寺用象征文殊菩薩的紅色、象征觀音菩薩的白色和象征金剛手菩薩的青色來涂抹寺墻，所以薩迦派又俗稱為“花教”。

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