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　　相聲歷史

　　相聲，古作像生，原指摹擬別人的言行，后發(fā)展成為象聲。象聲又稱隔壁象聲。相聲起源于華北地區(qū)的民間說唱曲藝，在明朝即已盛行。經(jīng)清朝時(shí)期的發(fā)展直至民國(guó)初年，象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展成為單口笑話，名稱也就隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦�。一種類型的單口相聲，后來逐步發(fā)展為多種類型的單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲，綜合為一體，成為名副其實(shí)的相聲，而經(jīng)過多年的發(fā)展，對(duì)口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。

　　相聲起源于北京，流行于全國(guó)各地。一般認(rèn)為于清咸豐、同治年間形成。是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清年代，相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風(fēng)格。主要用北京話講，各地也有以當(dāng)?shù)胤窖哉f的“方言相聲。在相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術(shù)之長(zhǎng)，寓莊于諧，以諷刺笑料表現(xiàn)真善美，以引人發(fā)笑為藝術(shù)特點(diǎn)，以“說、學(xué)、逗、唱”為主要藝術(shù)手段。

　　一段相聲一般由“墊話兒”——即興的開場(chǎng)白；“瓢把兒”——轉(zhuǎn)入正文的過渡性引子；“正活兒”——正文；“底”——掀起高潮后的結(jié)尾四部分組成。中華人民共和國(guó)成立以后，新創(chuàng)作的相聲也常有省略“瓢把兒”的。相聲用藝術(shù)手法組成“包袱兒”，表演當(dāng)中通過說表而“抖響”使人們發(fā)笑。其手法計(jì)有：三番(翻)四抖、先褒后貶、陰錯(cuò)陽差、一語雙關(guān)、自相矛盾、表里不一、歪講曲解、違反常規(guī)等數(shù)十種。每一段相聲里一般含有四五個(gè)以上風(fēng)趣幽默的“包袱兒”。

　　相聲是一種歷史較久、流傳較廣、有深厚群眾基礎(chǔ)的曲藝表演形式。盡管相聲藝人供奉的祖師是漢代的東方朔，但這個(gè)曲種的真正形成和發(fā)展起來卻是在清同光年間。早年北京有窮不怕(朱紹文)、萬人迷、李德錫等人在天橋鬻藝，為相聲的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他們?cè)谘莩鰧?shí)踐中創(chuàng)作出不少新段子，大大地豐富了相聲的內(nèi)容。相聲雖興起于北京，但作為碼頭城市的天津，卻是相聲興起繁盛的地方。京津近在咫尺，天津相聲演員必到之地，并逐漸形成一個(gè)新段子必先得到天津觀眾的認(rèn)可才能進(jìn)京演出的局面。許多著名的相聲演員都是在天津演出過多年，成名后才走向全國(guó)的。侯寶林、張壽臣、郭榮起莫不如此。

　　舊時(shí)天津的演出場(chǎng)所并不多，除在茶館、雜耍園子演唱外，主要還是在街頭和廟會(huì)“撂地”賣藝�！皣�坐團(tuán)團(tuán)密復(fù)疏，開場(chǎng)午正到申初。風(fēng)高萬丈紅塵里，偏有閑人聽說書。”用藝人自己的話說：“倆肩膀扛著一個(gè)腦袋，有塊地就能演。”三不管是雜耍藝人“撂地”賣藝的重要場(chǎng)所，相聲“撂地”的發(fā)祥地就在南市三不管。1900年以后，三不管出現(xiàn)雛形，20世紀(jì)30年代以后日漸繁榮。

　　“撂地”賣藝的地場(chǎng)分為三等：上等的設(shè)有遮涼布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么設(shè)施都沒有，只有一塊空地。相聲藝人用白沙子在地上畫個(gè)大圈就開始表演，行話叫做“畫鍋”，無非靠它吃飯的意思。自嘲是“刮風(fēng)減半，下雨全無”，過的是“雨來散”的生活。

　　相聲就在人群之中，以“說”、“學(xué)”、“逗”、“唱”求得生存。然而掙錢并不容易，有時(shí)說完一段要錢，觀眾卻一哄而散。藝人出于無奈，不得不耍“生意口”，甚至說些損話：“小哥兒幾個(gè)侍候您一場(chǎng)不容易，玩藝是假的，精氣神兒是真的。帶著零錢，您費(fèi)心掏點(diǎn)兒。帶多了多給，帶少了少給。”“您若身上不方便，沒帶錢，許您白瞧白看，請(qǐng)您站腳助威�！庇袝r(shí)為了湊夠整錢，加演小段，湊足以后，再接著演。直到相聲進(jìn)入茶園、劇場(chǎng)后，相聲演員的生活才逐漸有了保障，演出內(nèi)容也開始去粗取精，變得文明起來。

　　著名相聲演員

　　●第一代相聲演員：張三祿

　　●第二代相聲演員：朱紹文(窮不怕)、阿彥濤、沈春和等

　　●第三代相聲演員：恩緒、徐長(zhǎng)福等

　　●第四代相聲演員：“相聲八德”——裕德隆、劉德智、李德祥、李德钖(萬人迷)、張德泉(張麻子)、周德山(周蛤蟆)、馬德祿、焦德海

　　●第五代相聲演員：張壽臣、常連安、郭榮起、馬三立、郭啟儒、朱闊泉等

　　●第六代相聲演員：侯寶林、張永熙、劉寶瑞、趙佩茹、郭全寶、王鳳山、馬志明 、尹笑聲、常寶堃、常寶華、常寶霆、楊少華等

　　●第七代相聲演員：馬季、侯耀文、蘇文茂、唐杰忠、張文順、李伯祥、杜國(guó)芝、高英培、師勝杰、常貴田、趙振鐸、范振鈺、楊議、牛群等

　　●第八代相聲演員：姜昆、郭德綱、于謙、馮鞏、趙炎、劉偉、笑林、王謙祥、李增瑞、尹卓林、李金斗、李菁、徐德亮、高峰、奇志等

　　●第九代相聲演員：大山、周煒、趙衛(wèi)國(guó)、大兵、武賓等

　　附：臺(tái)灣著名相聲藝人

　　中國(guó)大陸解放時(shí)，有一批演員南下臺(tái)灣，并形成了后來頗具風(fēng)格的臺(tái)灣相聲

　　●早期演員(第七代)：魏龍豪(魏蘇)、吳兆南

　　●臺(tái)北曲藝團(tuán)：劉增鍇、郭志杰、朱德剛、劉越逖、樊光耀、謝小玲、粟奕倩、陳慶升等

　　●吳兆南相聲劇藝社：吳兆南、江南(相聲演員)、侯冠群、郎祖筠、劉增鍇、劉爾金、樊光耀等

　　●相聲瓦舍：馮翊綱、宋少卿、黃士偉等

　　●表演工作坊：金士杰、趙自強(qiáng)、李立群、方芳、蕭艾、鄧程慧等

　　相聲知識(shí)

　　基本功——說、學(xué)、逗、唱

　　相聲傳統(tǒng)的四種基本藝術(shù)手段�！罢f”是敘說笑話和打燈謎、繞口令等；“學(xué)”是模仿各種鳥獸叫聲、叫賣聲、唱腔和各種人物風(fēng)貌、語言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”相聲的本工唱是指太平歌詞。由于某些關(guān)系，過去電視上表演的相聲都把所有的歌唱類歸于唱中，這是不對(duì)的。只要太平歌詞是唱，其他的都為學(xué)。相聲中，常有偏重運(yùn)用其中一、二種手段的節(jié)目，比如《改行》、《戲劇與方言》偏重于“學(xué)”和“唱”，《八扇屏》、《春燈謎》以“說、逗”為主。演員也往往以其善于運(yùn)用某一些手段而形成不同的風(fēng)格。

　　墊話

　　相聲演員登場(chǎng)表演正式節(jié)目前的開場(chǎng)白，有時(shí)也是一個(gè)小節(jié)目，吸引觀眾注意或點(diǎn)明正式節(jié)目的內(nèi)容。

　　入活

　　指相聲演出時(shí)，用以將墊話引入正題的一段內(nèi)容，具有承上啟下的作用。

　　包袱

　　指相聲、獨(dú)腳戲、山東快書等曲種中組織笑料的方法。一個(gè)笑料在醞釀、組織時(shí)稱“系包袱”，迸發(fā)時(shí)稱“抖包袱”。習(xí)慣上也將笑料稱為“包袱”。

　　三翻四抖

　　相聲組織包袱的手段之一。指相聲表演時(shí)，經(jīng)過再三鋪墊、襯托，對(duì)人物故事加以渲染或制造氣氛，然后將包袱抖開以產(chǎn)生笑料。

　　一頭沉

　　對(duì)口相聲的表現(xiàn)方式之一。指兩個(gè)演員在表演時(shí)，一個(gè)為主要敘述者，即逗哏；另一個(gè)用對(duì)話形式鋪助敘述，即捧哏。由于敘述故事情節(jié)以逗哏為主，故稱。

　　子母哏

　　對(duì)口相聲的表現(xiàn)方式之一。指相聲表演時(shí)，兩個(gè)演員(逗哏和捧哏)所承擔(dān)的任務(wù)基本相同，如通過相互間爭(zhēng)辯來組織包袱等。

　　抓哏

　　相聲、評(píng)書等曲種演出時(shí)，在節(jié)目中穿插進(jìn)去的可笑內(nèi)容，用以引起觀眾發(fā)笑。演員往往現(xiàn)場(chǎng)抓取插話題材，并結(jié)合節(jié)目?jī)?nèi)容，以取得良好結(jié)果。

　　逗哏

　　對(duì)口或群口相聲演出時(shí)主要敘述故事情節(jié)的演員，現(xiàn)通常稱作“甲”。對(duì)口相聲中，逗哏與捧哏合作，通過捧逗的襯托、鋪墊，使敘述中逐漸組成包袱，產(chǎn)生笑料。群口相聲增加“泥縫”，其作用與“捧哏”基本相同。

　　捧哏

　　對(duì)口或群口相聲演出時(shí)配合“逗哏”敘述故事情節(jié)的演員，現(xiàn)通常稱作“乙”。

　　泥縫

　　群口相聲演出時(shí)配合“逗哏”敘述故事情節(jié)的演員，現(xiàn)通常稱作“丙”。

　　腿子活

　　相聲里頭為了學(xué)唱或者表演一段情節(jié)，兩人帶點(diǎn)小化妝，分包趕角，進(jìn)入角色來表演，之后還要退出來敘事，這種相聲段子行內(nèi)叫“腿子活”。

　　砸掛

　　砸掛是相聲里的行話，相聲大部分都是在講故事，而這個(gè)故事就得有個(gè)主人公，用講這個(gè)人的笑話來達(dá)到抖包袱的目的。

　　貫口

　　又稱“趟子”，為將一段篇幅較長(zhǎng)的說詞節(jié)奏明快地一氣道出，似一串珠玉一貫到底，演員事先把詞背得熟練拱口，以起到渲染書情、展示技巧乃至產(chǎn)生笑料的作用。

　　相聲大師

　　相聲大師們的出名階段，都是在天津，過去行當(dāng)里，只有在天津被認(rèn)可的藝人，才有成為名家的可能。

　　1. 張三祿——最早見于記載的相聲演員。

　　2. 朱紹文——藝名窮不怕，被公認(rèn)為相聲的始祖。

　　3. 馬三立——相聲泰斗，語言如如行云游風(fēng)，娓娓道來，天機(jī)自露，水到渠成，有時(shí)候還有點(diǎn)貧勁兒和粘糊自勁兒，讓人著急著喜歡。

　　4. 侯寶林——相聲泰斗，注重相聲的知識(shí)性、趣味性和評(píng)論性，語言清晰，動(dòng)作自然，神態(tài)灑脫，寓莊于諧，化雅為俗，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

　　5. 劉寶瑞——單口相聲之王，短篇小說勁敵，善于借鑒吸收獨(dú)角戲、評(píng)話、電影、戲劇等姐妹藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，大膽革新創(chuàng)造，形成了聲、容、情、神兼?zhèn)涞莫?dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

　　【出游參考】

　　紀(jì)錄片《相聲百年》

　　本片以獨(dú)特的視角、珍貴的歷史資料，共同品味笑聲中的風(fēng)雨往事，重溫相聲藝術(shù)的百年滄桑變化，以及相聲藝人苦難與幸福并存的時(shí)代記憶。

　　攻略制作隊(duì)伍

　　顧問：天津市旅游局佘先生 郭嘯 張昕婧

　　攝影：夏宇飛 王咩咩 花語 huaneg 天津小馮 r65892 王會(huì)堂

　　行者：夏宇飛