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　　龍泉寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)南端十公里處的中臺(tái)腳下。寺院由九道山嶺環(huán)抱，東西兩面各有四道山嶺，猶如九龍會(huì)飲，寺中有泉，清澈見(jiàn)底，甜似甘露，謂之龍泉，因名龍泉寺。此寺建于宋代，寺內(nèi)三座院落橫向排列，相互串通，又各有山門，自成格局。寺內(nèi)還有普濟(jì)寶殿、石塔。寺西北里許有令公塔。僧人向我們介紹說(shuō)，宋太宗雍熙三年(公元986年)宋軍大舉北伐，楊業(yè)率軍收復(fù)云、應(yīng)、寰、朔四州(今山西北部)不久，在奸臣潘仁美和監(jiān)軍王侁的錯(cuò)誤指揮下，楊業(yè)孤軍被陷，重傷被俘，絕食而死。其子五郎奉骨葬此并建塔。塔僅有12米高，塔旁有楊令公墓塔碑記。此塔孤立山坡，毫不出奇，但此塔卻引人崇敬，楊業(yè)那種為國(guó)捐軀的崇高精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的。前人有詩(shī)曰：“山色蒼蒼銷暮煙，令公遺塔白云邊，將軍忠義乾坤并，千古清標(biāo)尚凜然”。這是對(duì)楊業(yè)歷史功績(jī)的評(píng)價(jià)，也是對(duì)愛(ài)國(guó)英雄的贊頌。

佛教圣地五臺(tái)山

　　南山寺建在臺(tái)懷鎮(zhèn)以南三里許的山腰上。此寺有七層金碧輝煌的殿宇和十八處院落，從山腳下登階而上，層層高超，氣勢(shì)磅礴。此寺建于后梁(公元907～921年)。由三部組成。上三層名佑園寺，下三層為極樂(lè)寺，中一層為善德堂(供居士善人所居)。寺內(nèi)石橋石階，泉水索繞，亭臺(tái)殿閣，古柏參天，碧樹(shù)紅花，跨進(jìn)佑園寺，更為引人注目的是漢白玉浮雕。

　　這些石雕有松竹梅、瓶中花，有行獅臥虎，有鳳凰展翅，鹿登梅山；有歷史傳說(shuō)的朱買臣負(fù)荊讀書(shū)，李密掛角觀卷；有三顧茅廬，火燒戰(zhàn)船，蘇武牧羊，姜太公釣魚(yú)等等，造形優(yōu)美，生動(dòng)傳神。它反映了我國(guó)燦爛輝煌的民族文化中的宏偉杰作，也看出這是歷代勞動(dòng)人民高度智慧的結(jié)晶。

　　從臺(tái)懷鎮(zhèn)向北二里，便來(lái)到清涼震萃的碧山寺。此寺始建于北魏，明成化年間重建。坐北向南，背山面水，居高臨下，亭臺(tái)樓閣，星羅棋布，廟門是一座三卷門樓，上面橫匾上書(shū)“護(hù)國(guó)碧山十方普濟(jì)禪寺”幾個(gè)鎦金大字。這座寺廟在歷史上曾是五臺(tái)山僧人最多的寺院。相傳，楊五郎出家便在此寺。僧人介紹說(shuō)，寺宇西北方，原有太平興國(guó)寺，亦稱五郎祠，為楊五郎修行之處。

五臺(tái)山

　　當(dāng)年五郎曾在一個(gè)高一丈、長(zhǎng)三丈的閱兵臺(tái)上練僧兵，并率領(lǐng)僧兵協(xié)助六郎大破遼兵水牛陣。楊五郎有一支鐵棍，現(xiàn)仍存于顯通寺內(nèi)。還有一位為父報(bào)仇，在天津刺死軍閥孫傳芳的女居士——施劍翹，過(guò)去也曾在此出家。

　　五臺(tái)山不僅是我國(guó)古老的佛教圣地之一，也是中國(guó)革命圣地之一�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里曾是晉察冀革命根據(jù)地的首府。距臺(tái)外幾十里的地方有一座山村叫“松巖石村”，當(dāng)時(shí)的邊區(qū)政府各機(jī)關(guān)就設(shè)置在這個(gè)村子的周圍。邊區(qū)后方醫(yī)院舊址，白求恩紀(jì)念館就座落在這個(gè)村子的路旁。

　　進(jìn)紀(jì)念館的大門，迎面是白求恩的白色塑像，室內(nèi)展品是抗擊日本帝國(guó)主義的歷史文物及白求恩的遺物。五臺(tái)山人民為全國(guó)的解放做出了卓越的貢獻(xiàn)。五臺(tái)這一革命圣地哺育和培養(yǎng)了大批革命干部，為新中國(guó)的成立，為社會(huì)主義的建設(shè)，做出了卓越的貢獻(xiàn)，為古老的五臺(tái)山增添了新的光彩，成為后代人心中的紀(jì)念。