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　　瀘沽湖，從小時候的課本上就學(xué)到的字眼，一直是神秘的代名詞。同時載入記憶的還有納西、摩梭、阿注、走婚等詞匯。

瀘沽湖

　　所以，即便去之前好幾個朋友說那邊很是一般，可還是擋不住想去看看。

　　一直被教育說摩梭人是納西族的一支，就自己開始推理了：納西人信奉東巴教，那摩梭人也就一樣。

　　可大清早起來溜達(dá)，湖邊以及好些民居庭院中的瑪尼堆，還有在做法事的喇嘛，讓人一下子迷茫起來了……

摩梭民俗博物館

　　坐落于大落水的免費參觀的“摩梭民俗博物館”，非常清楚地糾正了一些過去腦子里的錯誤信息。

　　瀘沽湖跨云南和四川兩省，四川那邊還多點。大概是因為云南宣傳的比較成功，一直理解為屬于云南的。

　　有關(guān)部門將居住在云南寧蒗等地的摩梭人歸為納西族，將居住在四川鹽源、木里、鹽邊等地摩梭人歸為蒙古族�？赡λ笕苏J(rèn)為他們就是“摩梭族”，而非納西族，因為他們語言不同，信仰也不同。

納西人、摩梭人和被歸為蒙古人的那支其實都是古羌人的后裔

　　納西人、摩梭人和被歸為蒙古人的那支其實都是古羌人的后裔，是同一個祖先的三個分支。

　　摩梭人的原始宗教為達(dá)巴教，同時又信仰藏傳佛教。兩者相互滲透，相互影響，凡有祭慶禮儀，都要請達(dá)巴和喇嘛來念經(jīng)作法。不過達(dá)巴教沒有文字，靠口口相傳，現(xiàn)已后繼乏人了。

走婚

　　深更半夜的，“走婚”是怎么個“走”法呢？沒人不關(guān)心的。

　　民俗博物館在大白天給我們演示了爬花樓的全過程。

　　小伙子半夜來到姑娘的花樓下，先對歌對上“接頭暗號”。

　　接著就以極其迅速的動作爬到了樓上。