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　　陶冶在湖光山色之中，徜徉于超塵出世之想外，人世間的一切煩惱和俗事此刻顯得其實都并不那么重要了，我正在經歷一場靈魂的濯洗與歷練。藍天、白云、青山、碧水，我無法將它們割裂開來，它們本身就是一個整體，失去對它們贊賞的眼光才是對生命本質的恐懼和反叛。人類難道不應該重新審視和評估他們身邊庸碌和瑣碎的生活？水下淹沒的神秘古城帶著歷史厚重的回聲在我的耳畔嗚咽不已。我一個人坐在船尾，只有任憑風的手臂隨意無助地撥亂我的頭發(fā)。

　　“進來吧，外邊風大！”同伴的招呼把我拉回到了現(xiàn)實。我笑笑回答：“外面涼快，再呆一會兒�！�

吊橋選在湖水之上(圖片來源：遠方有多遠)

　　游船麻利地在蛇島、鴕鳥島、孔雀島和猴島中穿梭，我們見到了許多親切的動物。其實我真正想見的并非演員般炫麗的動物明星，而是那些熨燙著歷史文化內涵的人文痕跡。明代著名的清官海瑞在千島湖為官四年，清廉明正、生活儉樸、愛民如子，深受百姓的擁戴，至今還流傳著“海瑞背纖”、“海瑞平冤獄”、“海瑞拒賄”等故事。南宋著名理學家、教育家朱熹曾在千島湖瀛山書院講過學，他的詩句“問渠那得清如許？為有源頭活水來�！钡故潜容^適合做農夫山泉的廣告詞。除此之外，沒有人能想到歷史上溫婉柔弱的湖水養(yǎng)育的千島湖人竟也容易揭竿搞起革命，與朝廷分庭抗禮。

　　唐代的陳碩真盤踞千島湖西岸，高舉女性解放的旗幟，自號“文佳皇帝”，成為了中國歷史上第一個稱帝的農民起義女領袖。借助小說和電視連續(xù)劇《水滸傳》的傳播影響，北宋農民起義軍領袖方臘的形象更是家喻戶曉。千島湖上“方臘洞”猶在，只不過如今方臘的后人已經不再癡迷于舞刀弄槍了，轉而習慣舞文弄墨，不知是千島湖幸耶否耶。

島上秀美的景色(圖片來源：遠方有多遠)

　　最后一站便是梅峰觀島了，據(jù)說登島居高能俯瞰整個千島湖。到底是年輕人，我們沒有借助高貴的纜車幫忙，兩步三步就躥上了梅峰觀島的頂峰。往前一眺，心曠神怡撲面而來，湖上林林總總的小島宛如雨后春筍一般爭先恐后冒出水面，好一幅“大珠小珠落玉盤”的情景！絲滑有如綢緞般的千島湖水，在陽光下展示出神秘的氣象，我不禁懷疑自己對于藍色和綠色的判斷力了。水天一色，物我兩忘。中國現(xiàn)代著名詩人郭沫若在1963年暢游千島湖時欣然寫下詩句：“西子三千個，群山已失高。峰巒成島嶼，平地卷波濤。”詩人大筆如椽，實在令人拍案叫絕。

　　仁者樂山，智者樂水。人其實并不需要太多的智慧，我倒愿意秉承中國傳統(tǒng)儒家思想的衣缽，做一個樂在水邊的仁者。忽然冒出一個奇特的奢侈的念頭，我必須借助夜晚的輝光獨自撐著小船尋夢，因為我想到了同樣是現(xiàn)代著名詩人徐志摩告別英國康橋時的詩句：

　　尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

　　但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

　　這位中國海寧的名詩人把康橋視為精神的支點，他太富于創(chuàng)造浪漫的詩意了，可我們人類本身難道就沒有發(fā)自內心對詩意強烈的渴望嗎？看看德國詩人荷爾德林的話吧：……充滿勞績，然而人詩意地棲居在這片大地上。

　　尋夢也即尋找詩意，尋找我們童年的家園，在這過程中，我們體驗著夢帶來的歡欣與愉悅。只是我們自身刻意在回避、拒絕，在異化的物質鐵蹄下逐漸被生活的翳所蒙蔽，人們沒有能夠也不愿意釋放出鮮活率真的性靈。生命中有些東西可以允許荒廢與拋棄，然而人生的理想、親情、愛情、友誼……都是我們內心彌足寶貴的永恒的珍珠，值得我們一生去堅守。