公元1038年，黨項首領李元昊建立王朝，國號大夏，史稱西夏。西夏歷時190載，疆域泱泱萬余里，“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關，北控大漠”(即今陜、甘、蒙、寧西北)，州郡二十有二，擁勁兵五十余萬，與宋、遼鼎足而立。其歷史、文化獨樹一幟，博大精深，然為世人鮮知。
西夏立國前夕，獨創(chuàng)黨項民族文字--蕃文，即后世所謂“西夏文”。其“形體方正，類八分，而書頗重復”，由會意、形聲、轉(zhuǎn)注之法構(gòu)造，上承漢風，有草、隸、篆、楷四體。元昊稱帝，令重臣野利仁榮撰蕃書十二卷，遂尊為國字。凡往來表奏，俱中書漢文，旁列蕃字，而國內(nèi)則悉用國字。宋沈括《夢溪筆談》曰：“元昊果叛，其徒遇乞創(chuàng)造蕃書，獨居一樓上，累年方成，至是獻之�！庇墒怯^之，乃元昊搜集、整理、歸納、演繹蕃文，且以律法公布推行。自始，蕃字大則用于官牒、律令、史書、經(jīng)文、小則用于借據(jù)、信札、藥方、地契，西夏文化由蕃文可窺大概。
蒙古滅西夏，將其宮殿、文物、典籍付之一炬，所留史料十不存一。元托克托修三史，唯無《夏史》。蕃字隨西夏而湮滅，遂成千古之謎。時至近代，黑水城之西夏文獻、文物面世，方掀起西夏學研究之風。俄、日、德、法及國內(nèi)諸多學者、專家竟相著書立說，西夏史乃重見天日。其間以西夏文字、語音之見解尤為獨道，乃破解西夏謎宮之匙。西夏陵為西夏國所存最完整、最具規(guī)模之遺址。世人接踵而至，一則解讀西夏歷史，二則獵奇西夏文化。而西夏文化之典型代表當推西夏文字，故而構(gòu)建《西夏碑林》尤為重要。
碑林內(nèi)存：西夏遺留之碑刻、文人墨客描述西夏之詩文、外國友人所書西夏文字等。碑刻之造型設計不落俗套，不拘一格、或祥云式、或雙頭獸式、或牛頭鼓面式、或須彌座式、或人像碑式、或八面經(jīng)幢式，唯求形式與內(nèi)容珠聯(lián)壁合。碑文以西夏文、漢文對照為主題，邀書法名家之墨寶，聘西夏文字專家以釋義，融觀賞、模仿、解秘、收藏于一體。斗轉(zhuǎn)星移間，碑林數(shù)量與日俱增，規(guī)模亦漸趨宏大，終為西夏文化之縮影也。
(來源：新浪博友圖文印象)
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