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關(guān)帝廟內(nèi)部

　　這是一座較為典型的坐北朝南的漢式建筑，遠遠就可以看到黃色圍墻內(nèi)山頂上的琉璃瓦屋頂。這與眾不同的廟堂，常常吸引過往行人的目光。

　　在清朝乾隆年間，廓爾喀犯西藏邊境。1788年，廓爾順利完成因商人的稅收問題，出兵西藏，占領(lǐng)了濟嚨、聶拉木、宗喀三個地方。由于清朝派往西藏查辦此事的巴忠等人“將就了事，含國邀賞”，致使廓爾喀借口討要賠償銀兩，于1792年7月第二次武裝入侵西藏，點據(jù)了夏拉木、濟嚨，抓走了噶倫丹津班珠爾，8月到達日喀則，大肆搶掠扎什倫布寺的財物、金銀、糧食和后藏地區(qū)的大批牛羊，藏民的經(jīng)濟損失十分嚴重。當時中國正值國力最鼎盛，公元1792年，清朝乾隆皇帝派大將軍�？蛋步y(tǒng)帥大軍迎戰(zhàn)廓爾喀入侵者。雖然在歷史上廓爾喀一向以戰(zhàn)功著稱，但是中國博士后顯然更勝一籌，再加上西藏當?shù)匕傩蘸狭χС�，七�?zhàn)連捷，不到3個月的時間，不僅把入侵者趕出國境，還一路打到了廓爾喀的都城，今天的加德滿都。廓爾喀的國王不得不出城請降。

　　班師回到拉薩，土兵們認為在邊陲萬里險惡的地理環(huán)境和自然氣候中，能順利擊敗以驍勇善戰(zhàn)聞名的廓爾喀人，一定是武圣關(guān)羽在冥冥之中相助，于是上下官兵捐銀7000兩，由福康安將軍和當時的攝政王達拭呼圖克圖總領(lǐng)其事，在布達拉宮西側(cè)的巴瑪日上新修一座關(guān)帝廟。因為關(guān)帝形象與藏族史詩中的古代英雄格薩爾非常近似，所以拉薩人稱之為“格薩拉康”，即格薩爾宮殿。

　　現(xiàn)在想想，為啥沒在西藏多呆，給自己一個“我感冒”了的理由就離開了西藏。都“怨”那頭沒日沒夜哞哞叫，有一個白色的尾巴尖，通體黑色象足了一只大毛筆的尾巴的老牛！夜夜叫喚，害我在拉薩沒睡過一個好覺。我成天的頭暈腦脹，連拍照的欲望都沒有。嘿，是不是因為我拍了貓兒，沒拍它，嫉妒了？或是哈哈，它在提示我某些風險，讓我不要繼續(xù)呆下去。

　　好了，跟著默沫一起去下一個財神廟吧，扎基寺！

寺廟外

　　關(guān)帝廟確實是在到達拉薩后才知道具體地址，才去的。而扎基寺是早就預備要去的地方，所以在離開拉薩的最后一天的清晨我們就專程的虔誠的來了。

　　從這里進去便是扎基寺。當時寺廟門口看見許多討要錢的“乞丐”，不知道應(yīng)不應(yīng)該用“乞丐”這個詞。如果用錯了，請您指正！多謝。

　　在財神廟門口施舍給窮人一些錢財，相信財神會比較高興的，所以呢，若你也去扎基寺走走，記得帶一些毛票的零錢喲。

方方正正的財神廟

　　進到扎基寺，寺內(nèi)建筑規(guī)矩，方方正正。

　　扎基寺位于拉薩市北郊的扎基路上，是全西藏唯一的一座財神廟，香火十分鼎盛，每周一拜財神、周三保平安、周五求健康。

漂亮的建筑

　　有關(guān)扎基寺的文字資料基本沒有。從當?shù)夭刈逋�胞的口中了解到了一些情況：據(jù)稱扎基寺供奉的是財神，而且特別靈驗。但實際上這個寺廟最開始不是因求財香火才旺的。據(jù)說最初這個寺廟是專門為外來人求平安而設(shè)，但外來人中大多又是生意人，在扎基寺敬神后特別靈念。于是，這里逐漸成為了大家所稱的財神廟。