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　　聲名遠(yuǎn)播 誰成就了誰的傳奇

圖為：武夷山朱熹園

　　武夷山是朱子理學(xué)的搖籃，是世界研究朱子理學(xué)乃至東方文化的圣地。

　　朱熹時期，武夷山茂林修竹，危崖清泉，山險溝深，曲徑通幽，除當(dāng)?shù)赝林�外，外人很少進(jìn)入。而正是這樣潮濕幽靜的自然環(huán)境，才練就了朱熹博大精深的理學(xué)體系。古人云一方水土養(yǎng)一方人，其實，一方水土也能養(yǎng)一種思想，一種境界。

　　朱熹有詩云：“晨窗林影開，也枕山泉響。隱去復(fù)何求，無言道心長�！弊肿志渚渲�，飽含著朱子對武夷山的熱愛和依賴。沒有這武夷山這人間天堂、世外桃源，也就沒有朱熹的那般思想�？梢哉f，武夷山誕生了理學(xué)大師朱熹。

　　反過來說，朱熹對武夷山的意義也是舉足輕重的。1999年12月武夷山被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的時候，世界遺產(chǎn)委員會對武夷山的一段評價其中有一段文字是這樣寫的：該地區(qū)為唐宋理學(xué)的發(fā)展和傳播提供了良好的地理環(huán)境，自11世紀(jì)以來理教對中國東部地區(qū)的文化產(chǎn)生了相當(dāng)深刻的影響。可以看出，這個理學(xué)文化的發(fā)展和傳播，應(yīng)該說對于武夷山被列入世界遺產(chǎn)是一個很重要的原因。

　　至今，武夷山仍完整地保存著很多有關(guān)朱熹的遺跡、景點，每年吸引著大批游客前來參觀、感受。

　　“山不在高，有仙則靈�！庇辛酥祆涞拇嬖冢�這方山水才有了靈性，有了輾轉(zhuǎn)的必要。而輾轉(zhuǎn)的結(jié)果，是更加深了對朱熹的了解和尊敬。

　　武夷山和朱熹，朱熹和武夷山，很難說清誰成就了誰，誰成全了誰。只能說，武夷山是幸運的，因為有朱熹；朱熹是幸運的，因為生活在武夷山。而最幸運的是我們，可以去武夷山尋找朱熹的足跡！(文：博驢網(wǎng))