龍虎山攬勝
我是先讀《水滸全傳》，后到龍虎山的。非關(guān)求仙訪道，而是為探奇覓勝。施耐庵筆下的龍虎山：“千峰競秀，萬壑爭流，瀑布斜飛，藤蘿倒掛�！薄斑h(yuǎn)看磨斷亂云痕，近看平吞明月魄�！贝_實(shí)令人心馳神往。
然而，《水滸》畢竟是小說，夸張和虛構(gòu)的描寫在所不免，那么，江西貴溪縣境內(nèi)龍虎山的真實(shí)面目究竟怎樣？下面就是我?guī)状巫唏R觀花所得的見聞。
龍虎山的108個(gè)“魔星”
據(jù)《龍虎山志》記載：龍虎山有奇峰怪石、巖洞幽穴108座。這108處自然景觀在當(dāng)?shù)孛耖g有這樣一個(gè)傳說故事。
傳說《水滸傳》里的洪太尉在上清宮誤放的108個(gè)魔星聚義梁山后，一個(gè)個(gè)都?xì)w位升了天，但玉皇大帝怕他們在天庭造反，又將他們流放到龍虎山交張?zhí)鞄熆垂�。張�(zhí)鞄熞才滤麄冊旆�，想將他們再次打入�?zhèn)妖井；然而108個(gè)魔星不愿再進(jìn)那口妖井，一一自焚而化為龍虎山的108處奇秀景觀。
要說是魔，也真象是“魔”：那姑射仙姿般的藐姑峰，肩接兩巖似夫婦的僧尼峰，叮咚作響的琵琶峰，縹緲云際的天馬峰等等，一座座都顯得那么形神兼?zhèn)洌钗ㄐ�，猶如一個(gè)個(gè)魔術(shù)師在展示著他們的無窮魅力，爭妍斗奇，妙趣橫生。
當(dāng)然，天上并無神仙，地上也無妖魔，山也不是魔星。龍虎山的地形地貌用地理學(xué)者的語言來說：它多發(fā)育于距今一億兩千多萬年的晚白堊紀(jì)到八千萬年前的老三紀(jì)的暗紅色砂巖、砂礫巖及泥頁巖地層，由于長期的風(fēng)化剝蝕、地殼構(gòu)造的變動(dòng)，以及造山運(yùn)動(dòng)的作用，才逐漸形成這種千姿百態(tài)的奇峰秀巖。其巖質(zhì)六多是由鵝卵石，砂粒膠結(jié)而成的堅(jiān)硬沉積堆積，在地質(zhì)上是有一定研究價(jià)值的。
到龍虎山游覽的人都很想看看這座山究竟象不象龍虎？一位文化人曾經(jīng)這樣描寫過：龍山數(shù)峰連成，逶迤起伏，龍頭雄偉，須角分明，有騰云飛翔之勢；虎山與龍山相峙，尾高頭低，躍躍欲起，姿如向龍猛撲，好—派龍騰虎躍的壯麗景色。
其實(shí)，龍山之所以為龍，虎嶺之所以似虎除了形勝的山巖之外，和山上的松柏藤籮、野草山花有很大關(guān)系，由于這些植物的點(diǎn)綴起了畫龍點(diǎn)睛的作用，使龍山虎嶺仿佛有須有角，有鱗有爪。特別是那一般號稱為“水簾洞”的飛泉，從山頂懸空飛灑，出現(xiàn)了丹霞赤霧流蕩蒸騰的萬千景象，造就了龍山虎山頂接天心，吞云納霧，凌空飛翔的縹緲奇觀。
天師，天使船工論巖墓
龍虎山眾多的風(fēng)物景觀，使人最為驚奇的是羅列于仙巖上的春秋戰(zhàn)國時(shí)期巖墓群。
仙巖位于龍山虎嶺之北。這里群峰爭雄，玉壁凌空，丹崖層層，怪石累累。一條明鏡似的上清河在懸崖峭壁之間曲折轉(zhuǎn)流，裝點(diǎn)得這里的風(fēng)光分外旖旎。具有二千六百多年歷史的巖墓就在這千尺云崖的巖洞之中。
在這里，導(dǎo)游者給我講了一個(gè)天師，天使，船工論巖墓的故事：據(jù)說從前有一個(gè)皇帝派使臣到龍虎山進(jìn)香，在張?zhí)鞄熍惆橄�，到仙巖游覽，船只劃到了一座叫“仙侖巖”的巖墓附近張?zhí)鞄熤钢更c(diǎn)點(diǎn)地介紹：這里是我龍虎山的神仙洞府，叫“仙人城”。朝廷天使仰著頭看了又看，才轉(zhuǎn)著眼珠說：我看這上面一定有許多金銀財(cái)寶，象是座珍寶庫。給他們撐船的老頭搖搖頭插了嘴：我祖上的祖上就說，這上面是儲(chǔ)谷的糧倉，倉門開豐收吃飽飯，倉門關(guān)荒年百姓遭殃。
也許是哪一位古代文人把歷史上有關(guān)巖墓的記載編織成了這個(gè)故事，目的無非是反映天師裝神鬧鬼，天使喜愛錢財(cái)，船工則表達(dá)了平民百姓的看法。然而，這三類人物的三種議論，在一定程度上都反映了巖墓的內(nèi)涵。
巖墓確實(shí)神奇。試想，在這人跡不能至，猱猿不可攀的千尺云崖上，古代人在沒有起重機(jī)械設(shè)備，全靠人力搬運(yùn)的條件下，要將一具具棺木和大量隨葬品安放到峭崖陡壁的巖洞中去，需要何等的智慧和勇氣。巖墓的奇觀和悠久歷史本身就充滿著神話色彩。
巖墓自然也是一座寶庫。雖然墓葬中沒有發(fā)現(xiàn)金銀，但從一九七九年江西省考古隊(duì)和貴溪縣文化館對其中十四座巖墓的發(fā)掘來看，墓葬中有我國最早的紡織機(jī)具，絲織品和木琴等珍貴文物二百多件、對研究春秋戰(zhàn)國時(shí)期居住在這一帶的古越族人的文化和社會(huì)生活習(xí)俗有重大價(jià)值、堪稱為文物寶庫。
當(dāng)然，那位老船工的話也沒有錯(cuò)。勤勞善良的中國農(nóng)民最關(guān)心的是有個(gè)好年成，能吃飽肚子。同時(shí)，從巖墓外部造型來看，也酷似當(dāng)?shù)剞r(nóng)家糧倉。這類外型似糧倉或其它農(nóng)用器具的巖墓，在龍虎仙巖一帶已發(fā)現(xiàn)近百座。巖墓之集中，造型之奇特，文物之豐富，實(shí)為海內(nèi)所罕見。
“仙靈都會(huì)”和山中相府”
“仙靈都會(huì)”是歷史上道教徒對龍虎山上清宮的尊稱。道教宣揚(yáng)上清為仙境<禹余天>，有九龍集結(jié)。所謂“九龍”就是上清周圍的九條山脈。即東有應(yīng)天山<亦名象山>藐姑峰；南有云林峰，圣井山、琵琶峰；西有西華山、沖天峰，北有香爐峰、柴云峰。九山環(huán)繞，山崗疊翠，逶迤起伏，孕秀育靈。故道教類書《云笈士簽》說：“上清之天在絕霞之外，有八皇老君運(yùn)九天之仙而處上清之宮也。”
上清宮始建于東漢，座落在古鎮(zhèn)上清東首，是我國最古老的道宮之一。其建筑部局以三清和玉皇二殿為中心，分八門四方、為周天，八掛，青龍，百虎，朱雀，玄武之象征，是我國少見的建筑布局和古典建筑形式�？上У氖�，這座具有悠久歷史的道宮在十年內(nèi)亂中已被毀壞。但宮毀名存，仍有不少游客到“伏魔之殿的“鎮(zhèn)妖井”一帶探奇訪勝。
龍虎山做為一座道教名山，在歷史上還建筑過許多道教官觀。據(jù)《龍虎山志》記載：唐宋以來，這里先后有有十大道宮，八十一座道觀，三十六座道院。座落在上清鎮(zhèn)中的“天師府”就是至今保存尚好的一座明代道教建筑，是全國二十一座重點(diǎn)開放道觀之一。這座天師府第全稱“嗣漢天師府”“嗣漢”二字表明；張道陵后裔自東漢以來，嗣守道教，并世世一子承襲“天師”名號、至解放前夕，“天師”這一名號已承襲了六十三代近一千九百年，號稱“天師世家”是我國宗教界的奇特現(xiàn)象。
天師府的大門上有一副對聯(lián)，據(jù)說是明代天啟年間南京禮部尚書，著名書畫家董其昌的手筆，上聯(lián)曰“麒麟殿上神化客”下聯(lián)曰“龍虎山中宰相家”所以天師府又有“山中相府”之稱。這里既是歷代張?zhí)鞄煹钠鹁又质亲诮袒顒?dòng)場所，規(guī)模宏大，建筑鱗次櫛比，富麗堂皇。現(xiàn)在龍虎山區(qū)的部分道教文物已陸續(xù)移存在這里，如元代著名書畫家趙孟頫所書的《賜大宗師張公碑》<碑文達(dá)2641字)，上清宮大銅鐘<重達(dá)9999斤)，以及其它許多碑刻、題刻，書畫等。府第院內(nèi)還有許多參天古樹，據(jù)說有一棵羅漢松的樹齡已達(dá)兩千年，使人嘖嘖稱奇。(文：余剛)
相關(guān)新聞
看過本文的人還看過
我有話說
龍虎山風(fēng)景區(qū)
龍虎山原名云錦山，是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。據(jù)說東漢中葉時(shí)張?zhí)鞄熢诖藷挼ぃ?ldquo;丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名”，龍虎山因而也成為中國道教發(fā)祥地。龍虎山景區(qū)有99峰、24巖、108..
