這便是眼下的國(guó)情在作祟：
你那一租一照不打緊，沒準(zhǔn)你經(jīng)營(yíng)了多年的正人君子形象就打碎了的，沒準(zhǔn)你的一世清名就一風(fēng)吹了的，沒準(zhǔn)你就戴上了好色帽子的，沒準(zhǔn)你就背上了拈花惹草名聲的，沒準(zhǔn)你就莫須有了某某某的，沒準(zhǔn)你就黃泥巴掉進(jìn)了褲襠里的！老婆鬧，子女唾，朋友散……身敗名裂，眾叛親離，你敢逮那只狐貍？古往今來，無(wú)論混官場(chǎng)的，還是走江湖的，但凡有點(diǎn)身份的，誰(shuí)敢斗膽說一聲他不要君子形象？
一邊是食色性也的堂皇之詞，一邊又是“存天理，滅人欲”的耳提面命，這便是儒家文化在色與性問題上教給人們的口是心非！隱約記得，這種曖昧心理，這種虛偽行為，這種“含蓄”作態(tài)，都曾遭到過魯迅先生的痛斥，可是，肅清儒家文化的腐朽影響又談何容易！
一瞬間我打消了浪漫念頭，一瞬間我留下了悵然遺憾……
別過古城門后，我們?nèi)チ擞忻摹把笕私帧薄?/p>
這是條東西走向的緩坡小街。小咖啡館和酒吧各具特色，日本、韓國(guó)料理的店招更是奪人目光，窗明幾凈的小小門面總透著秀氣。來自世界各地的老外們，在鋪了藍(lán)白色扎染花布的木桌前，悠閑地享受著陽(yáng)光和午餐。當(dāng)?shù)厣碇鬃逖b束的老太太熱情地?cái)[賣古舊銀器，
旁邊的畫廊里掛滿抽象畫，而旁邊店鋪里大幅的扎染和精致的布包也不動(dòng)聲色地湊著熱鬧……這里就像是紛繁世界的一個(gè)小小縮影：藍(lán)天白云下，熙來攘往中，不同的膚色、語(yǔ)言、國(guó)籍和諧地融合在一起。徜徉其間，安逸的氛圍會(huì)讓你感受到一種沒有心理負(fù)擔(dān)的愉悅。
沿途都是招攬游客的馬車，我們招架不住車?yán)习宓膱?zhí)著招徠，終于成了一輛豪華馬車的網(wǎng)中之魚。車?yán)习迨俏凰氖鄽q的白族漢子，很健談。他熱情地向我們介紹了大理的四大特色： 風(fēng)、花、雪、月。人們通常以為“風(fēng)花雪月”是指花街柳巷那點(diǎn)破事，其實(shí)不然：
“風(fēng)”是下關(guān)風(fēng)。下關(guān)有天生橋，傳說觀音在那里打翻了風(fēng)瓶，所以風(fēng)大，到了冬天，頗有冷硬氣質(zhì)。
“花”是上關(guān)花。指上關(guān)曾經(jīng)盛產(chǎn)的“龍女花”，到后來就演變成指上關(guān)女子。上關(guān)、周城是非常本真的白族居住地，當(dāng)?shù)厝松朴谥谱饔忻脑竟に嚻�，而這一帶白族女孩的衣飾也尤為絢麗，宛若鮮花。
“雪”是蒼山雪。蒼山頂上終年積有白雪，任天氣晴好，山頂?shù)你y白也不見消融。
“月”是洱海月。黃昏時(shí)分，金黃的圓月映照在粼粼的洱海上，岸邊的漁家小船輕輕蕩漾，溫馨無(wú)限。
車?yán)习逯v這些典故時(shí)，抑制不住流露出一種由熱愛而產(chǎn)生的微微自豪。
“那么，大理三塔呢？”我問。
車?yán)习逭f，大理三塔因其一大兩小，呈“品”字形聳立極為少見而聞名中外。其中大塔又名千尋塔，是座方形密檐式的磚塔，共有16層，造型與西安小雁塔相似，為唐代典型的塔式之一。塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬，傳說用以鎮(zhèn)壓洱海中的水妖水怪。塔前照壁上鑲有大理石鐫刻的“永鎮(zhèn)山川”四字，字體蒼勁有力。
分立在大塔兩側(cè)的南、北兩小塔，是一對(duì)八角形的磚塔。三塔渾然一體，氣勢(shì)雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。
至于三塔的修建年代，說法頗多，一般公認(rèn)千尋塔建于唐代南詔國(guó)時(shí)期。南、北二塔是在大塔修好后增修的，大約建于宋徽宗時(shí)。
看來，這位車?yán)习宀粌H僅只會(huì)趕車做生意，那肚子里還是有點(diǎn)學(xué)問的。于是便請(qǐng)教為什么要修建一大兩小三座塔，為什么要“品”字形排列，三座塔又為什么不一起修，前后竟相隔了數(shù)百年？
我最想了解的他卻“曉不得”，這又不免有點(diǎn)令人失望。當(dāng)然，答案最終還是被我們打聽到了，只不過那是在游過洱海之后的事了，其版本真?zhèn)慰峙逻�有待考證。
大理三塔的門票很有點(diǎn)咬手，經(jīng)車?yán)习逯更c(diǎn)，我們購(gòu)買了還算便宜的“倒影公園”門票，借助公園池塘坎的制高點(diǎn)，近距離地遠(yuǎn)眺三塔。已經(jīng)沒有時(shí)間去蝴蝶泉了。黃昏時(shí)分，車?yán)习屙樀腊盐覀兯偷搅硕：＿叀?/p>
洱海是個(gè)高原湖泊，但當(dāng)?shù)厝硕挤Q之為“海子”， 因其形廓似耳而得名。據(jù)說洱海有三島、四洲、五湖、八景。可惜由于時(shí)間倉(cāng)促，我們一樣也沒看到。不過，人立在棧橋上，身在海水的簇?fù)碇�，環(huán)眺四野，那份感覺還是很愜意的。一邊是海拔四千多米的蒼山，一邊是輕風(fēng)微瀾的洱海，使我忽然想起祖國(guó)的千山萬(wàn)水中，有許多奇妙的陰陽(yáng)自然造化，往往是有男就有女，江西的龍虎山，廣東的丹霞山，四川鹽原的公山和母山，陜西的男山和女山……都是這樣，尤其丹霞山的陰元石和陽(yáng)元石，逼真到無(wú)以復(fù)加的程度。而眼前的蒼山洱海不又是一例嗎！所不同的是，它們的愛戀有了結(jié)晶，那就是它們?cè)杏艘蛔误w和風(fēng)格都頗為獨(dú)特的千年古城……
華燈初上的時(shí)候，我們成了古城一家大排檔的食客。老板分外殷勤，一看就知道是個(gè)生意精。大概是我們的口音和舉止引起了他的注意，他一邊竭力向我們推薦那些稀奇古怪的菜肴，一邊跟我們聊起了大理風(fēng)物。
當(dāng)我說到三塔困惑時(shí)，老板忽然挺詭秘地一笑：“您用心想想看，像個(gè)么東西嘛？”
老板像開導(dǎo)小學(xué)生似的誘導(dǎo)道：“抽象一點(diǎn)，抽象一點(diǎn)，像人身上的哪樣玩意？”
見我似乎若有所悟，老板興奮地叫道：“對(duì)嘍對(duì)嘍，就是那東西！你們文化人會(huì)說些，叫男根，叫陽(yáng)物。我們嘛，沒得文化，說得粗魯難聽�！�
“什么，大理三塔是男根？！”我大吃一驚。
沒想到我的訝異，提醒了博學(xué)的同伴，只見他頻頻點(diǎn)頭，很鄭重地說道：“這就對(duì)了。古人原本有生殖器崇拜觀念，他們認(rèn)為男根威力無(wú)窮，大凡他們覺得有妖的地方，就建塔以鎮(zhèn)。因此，寶塔其實(shí)就是男根的象征。
老板不禁對(duì)我這位年兄肅然起敬，連聲恭維道：”哎呀，還是您這位學(xué)問大，兩句話就說到了根本上！“
那為什么要建三座塔呢？一座不就足夠了嗎？我仍大惑不解。
這您就有所不知了。老板一本正經(jīng)地說道，相傳當(dāng)年洱海的女妖經(jīng)常興風(fēng)作浪，一座干癟的千尋塔根本就奈何不了她呀。當(dāng)?shù)匕傩湛囝^吃夠了，可又老不明白是什么原因。直到北宋末年，一位云游高僧來到此地才把謎底解開。
老板說：“老和尚在千尋塔旁轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，說洱海呀陰氣太重，蒼山呢又陽(yáng)氣不足。用今天的話說，就是陰盛陽(yáng)衰不調(diào)和，滿足不了她嘛。那哪么個(gè)辦法呢？老和尚說要補(bǔ)，補(bǔ)元以壯，叫地方上在千尋塔后再建兩座小塔，照品字型擺法，形成既有棍棍兒又有蛋蛋兒的一整套那物件兒。
這也抽象得太有點(diǎn)離譜了點(diǎn)吧？我暗想。
說起來就奇了。自打那兩座小塔建起來后，蒼山十九峰，每?jī)煞逯g形成一道溪澗，共有十八道山溪。那水呀，一年四季，日夜不停朝洱海里灌，洱海的女妖就服帖了，就再也沒見興風(fēng)作浪了。老板越說越起勁，就像我們?nèi)藰拥�，再烈的女人，就服那家伙。因此有人說，蒼山那十八道山溪呀，哪是什么山水？分明是蒼山的十八股精泉哪！
老板繼續(xù)說，于是，洱海的漁民多了起來，岸上的生意鋪?zhàn)右捕嗔似饋恚罄砭瓦@么誕生了……
夜晚回到旅社我還在想，大排檔老板的詮釋固然只是一個(gè)民間傳說，但卻很經(jīng)典，使你無(wú)法否認(rèn)它是一種與性有關(guān)的文化現(xiàn)象。性在本真上是圣潔的，無(wú)邪的，男女和順，陰陽(yáng)調(diào)和，能給予人類多少美好的祈求與希望啊。可是，隨著物質(zhì)的增多，隨著私有制的產(chǎn)生，性卻嬗變成了資源甚至商品，人們可以用武力去掠奪，用權(quán)勢(shì)去霸占，用金錢去收買，用名利去誘惑，用欺詐去騙取，用卑劣去占有，用下流去玷污，用世俗去破壞，用愚昧去禁錮，用罪惡去扼殺……使之從光明走向黑暗，墮入漫漫長(zhǎng)夜，難見盡頭。一個(gè)原本由情為唯一取向的美好歡愉行為，卻被文明弄得污濁齷齪乃至血腥，并由此演出了無(wú)數(shù)的悲劇。這是不是我們?nèi)祟惖挠忠恢卮笫д`？而人們將鬼斧神工的自然形態(tài)，予以繪聲繪色的演繹，又是不是希圖撥亂反正，回歸本真的陣陣吶喊與始終不屈的抗?fàn)帲?/p>
我由此想到了兩個(gè)陌生的熟人。一個(gè)是自嘲“奉旨填詞”的才子柳永柳三變，一個(gè)是被后世尊為元代最偉大的劇作家關(guān)漢卿。從一定意義上說，他們可算是這種吶喊與抗?fàn)幍南闰?qū)了。
柳永生活的北宋年代，朝廷的養(yǎng)官政策使官僚們富足得蓄妓成風(fēng)，哪個(gè)官宦人家不養(yǎng)幾個(gè)私妓消費(fèi)，那是很沒面子的。柳永雖也是官宦子弟，可仕途失意卻讓他面子不保，時(shí)常廁身市井勾欄，其艷科詞作也不知傾倒了多少風(fēng)塵女子。有人說他死得很凄涼，送葬的居然只有妓女�？扇藗冎烙卸嗌賳幔恳磺Ф喟。∧欠N凄涼誰(shuí)人能及？請(qǐng)想一想吧，若非情動(dòng)秦樓楚館，一個(gè)白衣卿相潦倒文人，他憑什么凄涼到無(wú)人難以企及的程度？
大約二百年后，自號(hào)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭的悲劇巨匠關(guān)漢卿就更不用說了，他在那著名的[南呂一枝花]《不伏老》散套里，直截了當(dāng)?shù)叵蛐缘雇诵允浪讘嵟邪澹?/p>
我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響一粒銅豌豆……你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魂喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走！
如果說這也算是一種斗爭(zhēng)的話，那么由此可見這種斗爭(zhēng)的腳步人類從來就沒有停止過。人們將自然界的神奇造型賦予理想化的演繹正是其中之一。就如這蒼山洱海樣，譜寫了一曲經(jīng)典之戀，我選擇了你，蒼山永遠(yuǎn)不會(huì)去“拈花惹草”，洱海也永遠(yuǎn)不會(huì)“紅杏出墻”。
推窗望月，只見山高月小，夜色迷人，亦聞海風(fēng)陣陣，仿佛葫蘆絲吹出的《月光下的鳳尾竹》悠悠傳來，那么纏綿，那么動(dòng)聽。那是蒼山的深情絮語(yǔ)呢，還是洱海的嬌媚呢喃？真是令人羨慕��！(衍榮/文)
