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　　在山西省的西南角，由北向南的運(yùn)風(fēng)高速公路已行至盡頭，而作為南端終點(diǎn)的風(fēng)陵渡鎮(zhèn)除了名字好聽以外好像無(wú)甚特別，不過(guò)你若能把中國(guó)地圖展開并將目光搜尋到這里的話便會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)——原來(lái)黃河生命中的最后一個(gè)大彎竟是從這里拐過(guò)去的！的確，由南轉(zhuǎn)而向東，黃河從此處開始變得溫和平緩，而它最先滋養(yǎng)到的便是風(fēng)陵渡鎮(zhèn)所屬的芮城縣，永樂宮壁畫、唐代木構(gòu)建筑廣仁王廟、大禹渡、西侯度等遺跡仿佛在向人們昭示——這里地方雖小，但華夏文明的精華卻一樣不少！

　　風(fēng)雨飄搖中的廣仁王廟

　　“偉大之斗栱，深遠(yuǎn)之檐出，屋頂和緩之斜度，穩(wěn)固莊嚴(yán)，含有無(wú)限力量，頗足以表示當(dāng)時(shí)方興未艾之朝氣�！边@是我國(guó)建筑學(xué)家梁思成先生對(duì)唐代木構(gòu)建筑的高度評(píng)價(jià)。而全國(guó)僅存的4座唐代木構(gòu)建筑的佛光寺、南禪寺、天臺(tái)庵、廣仁王廟居然全在山西省境內(nèi)。其中廣仁王廟就位于芮城縣城以北3公里的中龍泉村。

天臺(tái)庵飛檐一角(圖：新華網(wǎng))

佛光寺大殿側(cè)面角檐斗拱(圖：新華網(wǎng))

　　我們到達(dá)時(shí)，發(fā)現(xiàn)廟前的石碑上赫然寫著“五龍廟”三個(gè)大字。向當(dāng)?shù)厝嗽儐柕弥�，原�?lái)廟前曾有五龍泉水作為村中灌溉之水源，因此老百姓一直把廣仁王廟俗稱為五龍廟。其實(shí)整個(gè)廟宇本應(yīng)由正殿、戲臺(tái)、廂房組成，四周有圍墻，東南角辟有小門。不過(guò)據(jù)說(shuō)后來(lái)因?yàn)橥裂滤�陷，毀了大半，東西廂房也被夷為平地，因此我們看到的便只剩正殿和建于清代的戲樓了。置身殿前迎頭觀望，不難發(fā)現(xiàn)這座雖已浸透了歲月風(fēng)霜的建筑仍有其動(dòng)人的風(fēng)韻。大殿造型端麗、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、屋頂平緩、栱瓣棱角顯明。檐下只有柱頭設(shè)斗栱，而補(bǔ)間沒有斗栱。殿身有檐柱16根，全部筑入墻內(nèi)，殿堂內(nèi)無(wú)柱，梁架全部露明。據(jù)講解員介紹，這些都是典型的唐代建筑風(fēng)格。而作為一座木構(gòu)建筑，它的每一根木頭和每一處相互承接、咬合的地方仿佛都能使人感受到盛唐時(shí)期那種古樸雄渾的氣勢(shì)。

　　在現(xiàn)存于世的4座唐代木構(gòu)建筑中，廣仁王廟是唯一一座道教建筑。它能夠歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑保留到今天，實(shí)屬上蒼的厚愛。據(jù)記載，這座廟1958年曾經(jīng)大修，但由于當(dāng)時(shí)對(duì)唐代建筑的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)等都沒有認(rèn)真研究，所以大修后遺失了一些唐代遺風(fēng)，成了我們現(xiàn)在所看到的老斗栱加新墻體。直到1983年以前，這座正殿一直都是村小學(xué)的教室，廟里的塑像也被毀壞了。不過(guò)幸好如今這里已是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，廟宇的周圍也種滿了花草，幾個(gè)老漢在園子中勤勤懇懇地打掃著。

　　當(dāng)我們驅(qū)車離開廣仁王廟時(shí)，這座建于唐太和六年的河?xùn)|一帶唐代建筑孤例，遠(yuǎn)看就像一處沒落在無(wú)垠麥田和鄉(xiāng)下民宅邊的小廟，普通甚至是不起眼，但它卻因其古老的唐代建筑遺風(fēng)，在民間的草野落拓中堅(jiān)持著那份守候了千年的孤寂。