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快意生活 去成都消遣美好時光(組圖)(2)

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金羊網(wǎng)-羊城晚報 微博 | 2010年05月18日09:00

同心鎖
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  峨眉山:若是天庭,佛佑一切

  上峨眉山,不花三天的時間是絕對不過癮的。慢悠悠地上山和欣賞沿路風(fēng)景,走走停停,和快速地坐車上山掠過沿路風(fēng)景,只停一處相比,那是完全不同的體驗。對于匆忙的外地游客來說,能選擇的只有后者。沿著山上去的路已經(jīng)修得很完整,為了到達(dá)海拔3079米高的金頂,用兩小時的時間在盤旋而上的彎路上疾馳,唯一要求具備的不是抗高原反應(yīng),而是抗暈?zāi)芰Α?nbsp;  

  經(jīng)過了這番考驗,汽車會帶我們到達(dá)雷洞坪。山上氣溫驟降,絕大部分來到雷洞坪的人,都需要在登頂前租一件厚實的棉衣,沿著階梯往上走一小段。然后到達(dá)索道乘坐纜車上金頂。沿路明顯感到呼吸逐漸加重,冷已經(jīng)不重要了,大口大口地呼吸也是相當(dāng)過癮的,要知道,那是身在負(fù)離子濃度極高的天然氧吧。上去的這一段路,沒有見著朝九晚五規(guī)律出沒覓食的猴子,倒是與很多被兩人抬轎抬下去的游客擦身而過,并不知那些人是真走不動了,還是想特意享受享受被抬著伺候的滋味。

  只是三兩分鐘,纜車就把我們送上金頂了。因為氣溫處在零下攝氏度,霧氣大,周圍早是一片白花花的景象。冰凌結(jié)在了樹枝和葉片上,越往上登,滿眼的白盡是收在眼底———是雪了,一片妖嬈。據(jù)說登上峨眉,要么看到的是大片的霧氣和覆蓋冷杉的雪,要么是刺眼的陽光和光亮的云。無論哪種,對于登頂?shù)娜藖碚f,大抵都是好天氣———畢竟不同的景象,都會帶來同樣美好的際遇。

  金頂與千佛頂、萬佛頂三峰并列,再上20米,就到達(dá)全山之巔萬佛頂,這里有世界上最壯麗的觀景平臺和規(guī)模最大的漢傳佛教朝拜中心。據(jù)說古代有個皇帝,因為登了一次峨眉山,未登到頂,回去后始終留有遺憾,一臣子為解皇帝心結(jié),解說道:人的一生猶如山峰起起落落有高有低,若登到頂,意味著從此要走下坡路,未登到頂,那么你永遠(yuǎn)是要往上走;实坌欧谑穷}字“峩眉”,意味著“我”永遠(yuǎn)在山下,此后永遠(yuǎn)是在向上攀升。金頂?shù)姆鹣裨诶渚撵F氣中隱顯著莊嚴(yán)。若是對佛懷有虔誠的期許和敬畏之心,在莊嚴(yán)的佛前對心愛之人和至親報以虔誠的愿望,真的仿若接近天庭。佛佑一切。

冰壓枝,雪覆松。
冰壓枝,雪覆松。

  小貼士:

  ● 從乘坐纜車處下到雷洞坪,如果身體支撐不住,或者想享受一下被抬著伺候的滋味,可以讓兩人抬轎將自己抬下去,抬一趟80塊錢。

  ●若遇山上零下攝氏度的天氣,暖腳的鞋襪是必須要提前穿備足夠的。

  ●上山如果遇到猴子搶奪身上的包,不要恐慌,只管讓它翻,找不到它自會跳走如果害怕,可以按照有猴子出沒的標(biāo)志避開行走。

載酒亭始建于公元16世紀(jì),山中巖壁上,可見蘇軾題字“佛”
載酒亭始建于公元16世紀(jì),山中巖壁上,可見蘇軾題字“佛”

  樂山大佛:帶來光明和幸福

  樂山大佛雕鑿在成都岷江、青衣江、大渡河三江匯流之處的巖壁上,與樂山城隔江相望。4月的露灘淺淺地擱出江面,把成都的樓房襯得很遠(yuǎn)很小。途經(jīng)載酒亭,取意自蘇軾的詩句“頗愿身為漢嘉守,載酒時作凌云游”。

  樂山大佛是目前世界上最大的石刻彌勒佛坐像,通高71米,因依著凌云山,又被稱為凌云大佛。與山齊,足踏江,手撫膝,一幅肅穆慈祥的神色。古人的雕鑿技術(shù)總是顯露在峻險之處,我們沿著大佛左邊狹窄的棧道下去,因為陡險,棧道裝上了固實的鐵護(hù)欄。盡管這樣,下去時仍需小心翼翼。從大佛右邊狹窄的棧道返上去時,沿壁看到李白初次出四川時作的《峨眉山月歌》:“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州!痹娭袘賾俨簧嶂猓缭搅苏麄蜀江行旅。

  據(jù)說大佛是古代海通和尚為減殺水勢、普度眾生,招集發(fā)起修鑿的,經(jīng)幾代歷時90年才完工。當(dāng)年選擇彌勒佛,是因為它是能帶來光明和幸福的未來佛,于是成為平息水患的鎮(zhèn)江之佛,而大佛平穩(wěn)安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險灘的勇氣和決心。在江面上仰望,它的巍然確實帶給人震撼。

  在這里,處處可以感受到佛教的氣息。樂山的寺里,它這樣解釋佛教:凡是宗教,無不信奉神的創(chuàng)造及神的主宰,佛教卻是徹底的無神論者;因此佛教是宗教而又超越宗教,類哲學(xué)而又非哲學(xué),通科學(xué)而又非科學(xué)。這是著名物理學(xué)家黃念祖的觀點(diǎn)。而在外國的科學(xué)家愛因斯坦看來,佛教是一個能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求,又能與科學(xué)相依共存的宗教。他們對佛教的認(rèn)識和理解,對普通的善男信女來說,也許過于艱深,可是這又有什么關(guān)系呢?只要它對人起了作用,任何一種理解與認(rèn)識,并無區(qū)別。深明真理的愛因斯坦所說的這句———空間、時間和物質(zhì),終歸都是人類認(rèn)識的錯覺———恰恰道明了的箴言。

人們沿著巖壁上的棧道上下
人們沿著巖壁上的棧道上下

  小貼士:    

  ●要享受江風(fēng),就要沿著棧道下去,景觀會不同。

  ●很多亭子可以休息,喜好詩詞的人在休息的同時可以欣賞古人的詩詞、題字。(黃佳)

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