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　　如果你能來西藏，我希望你能看見我在瑪吉阿米給你的留言。

　　為什么我會來這里，因為你來過……

　　——摘自瑪吉阿米的留言簿

　　從八廓街漫步至東南角那巨大的經(jīng)幡前，一幢黃色的小樓會映入你的眼簾，這就是蜚聲中外的“瑪吉阿米”，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱它為“黃房子”。

　　在西藏，紅黃二色是宗教專色，如此尊貴的顏色為何會出現(xiàn)在宗教之外的地方？紅與黃這兩種意味深長的顏色，在藏傳佛教中又有著怎樣非同尋常的含義？讓我們從八廓街的“黃房子”說開去……

　　黃房子的非凡身世

　　在西藏，黃色和紅色很少出現(xiàn)在平常人家的建筑中，而多被使用于藏傳佛教寺廟和僧侶服飾中。

　　在西藏，只有寺廟、活佛的駐錫地和高僧大德的寓所才有資格“身披黃色的外衣”，一般民宅、村居的墻壁則以白色粉飾。

　　三百年前的一個星夜，六世達賴倉央嘉措如往常般來到拉薩的大街上流浪，做回世間最美的情郎。八廓街上那短暫的驚鴻一瞥，他視她為天人。這就是倉央嘉措和瑪吉阿米的初見，有關(guān)于圣人的一見鐘情。

　　在東方高高的山巔，

　　每當(dāng)升起明月皎顏，

　　那瑪吉阿米的笑臉，

　　會冉冉浮現(xiàn)在心田。

　　倉央嘉措為美麗的情人寫下詩句，傳說“黃房子”便是他們幽會的地方。數(shù)百年后那情歌仍在傳唱，可供后人追思的還有他們最初相遇的地方——八廓街轉(zhuǎn)角處的那一所房子。由于曾有這樣一位圣人在此駐足，于是人們將之刷成黃色。這便是“黃房子”的由來。這棟寫滿故事的建筑，孤傲地站在八廓街上，它與眾不同的色彩引起了我的注意。

　　走進西藏的民居，常見的色彩是白與黑，每一種顏色都是獻給一位神的。白色獻給白年神，表達對天上神的崇尚，它是神圣和崇高的象征。藏族人生活在皚皚雪山之中，喝白色奶，獻白色哈達，住房也用白色。從科學(xué)的角度來說，白色也可以抵抗高原上強烈的紫外線輻射。黑色獻給黑年神，表達對地下神的敬仰。他們在民居院內(nèi)的矮墻、門、窗邊飾都大膽地使用黑色，有的院外墻也用黑色做裝飾。

　　黃色和紅色很少出現(xiàn)在西藏平常人家的建筑中，而是在宗教、寺廟和僧侶服飾的用色中被大量使用。八廓街上的黃房子也是沾了倉央嘉措的光才能擁有這一高貴的顏色。

　　為什么紅與黃在西藏?fù)碛腥绱颂厥獾纳矸荩克鼈冊诓貍鞣鸾讨械降装缪葜�什么樣的角色？西藏著名活佛建筑師木�?曲吉建才與我一起漫步在高原的寺廟與民居之間，為大家揭開紅與黃的秘密。

　　紅的語言

　　當(dāng)黃遇到紅，無聲地傳達著生命的喜悅。在西方，將這種積極的意義發(fā)揮到極致的是梵高的《向日葵》，“太陽=向日葵=充滿愛的心”是梵高想要傳達給世界的主題。在東方，將兩者完美結(jié)合起來的是藏傳佛教，猶如神佛面部威嚴(yán)的表情，這兩種色彩在佛香繚繞間被神化了。

　　在西方美術(shù)中，紅色象征生命力、血和神力，人們用紅繩纏繞手臂以阻擋魔鬼邪惡的目光；而在藏傳佛教的色彩概念中，紅色有著自己的語言。

　　據(jù)《新唐書》、《舊唐書》及《白史》等史書記載，藏族人對紅色的喜愛有兩個源頭。

　　在第一種傳說中，藏民族是由游牧民族發(fā)展而來，并最終成為農(nóng)牧結(jié)合的生態(tài)民族。即使在現(xiàn)在深入到一些偏遠(yuǎn)的牧區(qū)，都可以聽到這樣的說法，“有沒有紅的？”其實就是指牛羊肉類葷菜。隨著歷史的推移，牧民走向平原及峽谷地，開始種田造屋，紅色成為他們最愛的顏色之一。