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　　隨著電影《孔子》的上映，這位孔圣人的故里——曲阜再次回到了人們的視線之中。而電影中出現(xiàn)的一些情節(jié)和場(chǎng)景，也自然而然成了大家熱議的對(duì)象。人們看后不禁會(huì)問(wèn)，現(xiàn)實(shí)中的曲阜是個(gè)什么樣子？我便也帶著同樣的好奇，踏上了去往曲阜的尋訪之路，希望能從廟宇中和街道間感受到孔子文化中博大精深的儒家思想以及魯國(guó)都城當(dāng)年的繁榮景象。

　　1.電影場(chǎng)景

　　【曲阜城】

　　孔子率眾弟子回到魯國(guó)都城曲阜，在城門(mén)外有一俯拍全景，此時(shí)可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的曲阜城墻高聳，城內(nèi)建筑布局緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)恢宏。

　　探秘曲阜內(nèi)城

　　曲阜現(xiàn)分為內(nèi)城和外城，內(nèi)城整體被城墻圍繞，墻外有護(hù)城河相環(huán)。但是這些城墻早已不是魯國(guó)當(dāng)年的建筑，據(jù)史料記載，它們最早建于明代，是為保護(hù)孔廟而建，后幾經(jīng)燒毀，又幾經(jīng)重建。因此現(xiàn)在我們?nèi)羰钦驹谀厦娉菈Φ闹行某情T(mén)腳下，仰頭觀望會(huì)看到城樓下方寫(xiě)有“曲阜明故城”幾個(gè)大字。

　　從城外穿門(mén)而入，眼前仿佛出現(xiàn)了一種錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)檫@里的建筑不論是賓館還是商店，抑或是銀行和各辦公機(jī)構(gòu)，都是飛檐勾角，青磚黑瓦，一派古樸典雅的氣息，若不是兩旁的行人和現(xiàn)代化的招牌，真有種漫步于魯國(guó)都城的感覺(jué)。內(nèi)城很小，步行或騎車(chē)即可游覽，但走了一圈后我發(fā)現(xiàn)居然沒(méi)有一座超過(guò)三層的建筑，我起初以為是為了保存古代風(fēng)貌，但經(jīng)帶我游覽的曲阜市旅游局副局長(zhǎng)韓鳳舉提醒，這是因?yàn)闅v來(lái)國(guó)家就有規(guī)定：曲阜內(nèi)城的建筑均不得高于孔廟內(nèi)大成殿的高度。我聽(tīng)后不禁感嘆孔子文化在國(guó)人心中的地位以及孔子本人對(duì)后世的影響之深。

　　外城拾憶

　　曲阜的外城相比內(nèi)城大了很多，建筑也爭(zhēng)相高聳起來(lái)。這里有新近建成的孔子研究院、論語(yǔ)碑苑、孔子六藝城等，游人都可入內(nèi)參觀。雖說(shuō)這些后來(lái)的景區(qū)也均為孔子文化做出了各自的注解，但卻不是我此行的目的，尋根溯源才是我的初衷，于是我循著《論語(yǔ)·先進(jìn)》中“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的記載來(lái)到了曲阜城南沂河之畔的舞雩臺(tái)。這里近年來(lái)經(jīng)過(guò)修葺，在原先的舊址周?chē)�加上了石階和石柱。而真正的舞雩臺(tái)實(shí)際上只剩下了一處長(zhǎng)滿樹(shù)木的小土山。

　　魯國(guó)都城遺址我還是沒(méi)有看到。后經(jīng)人提醒，現(xiàn)在的曲阜位于原先魯國(guó)都城的西南角，只占當(dāng)時(shí)都城面積的七分之一左右，因此要想看全是不太可能了，不過(guò)殘?jiān)珨啾谶�是有的。于是我們驅(qū)車(chē)向曲阜城東開(kāi)去，在一處荒草叢生的土坡前我看到了一座石碑，上書(shū)“曲阜魯國(guó)故城”幾個(gè)大字。電影中的場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)中的土坡反復(fù)交錯(cuò)，令人頓生物是人非之感。

　　2.電影場(chǎng)景

　　【孔廟】

　　孔子與眾弟子圍坐在一起，探討治理國(guó)家的方法以及做人的道理，弟子提問(wèn)，孔子講學(xué)。

　　氣勢(shì)雄偉的古建筑群

　　曲阜的孔廟是第一座祭祀孔子的廟宇，同時(shí)也是世界上規(guī)模最大的孔廟，整體占地14萬(wàn)多平方米，樓堂殿閣466間，古樹(shù)1700余株，碑碣1200余塊。行走在孔廟之中，一座套一座的石構(gòu)牌坊，不用一根鐵釘?shù)募兡窘Y(jié)構(gòu)建筑——奎文閣，存有歷代帝王御制石碑的十三碑亭，孔子親手所植的檜樹(shù)，金碧輝煌的大成殿，這些景點(diǎn)我一一走過(guò)，可卻覺(jué)得還是缺了些什么，眼前的景象與孔子的思想并未融會(huì)在一起。我想這真的需要細(xì)品，走馬觀花絕對(duì)行不通。其實(shí)去孔廟冬季是個(gè)不錯(cuò)的季節(jié)，此時(shí)游人不多，沒(méi)有紛雜煩擾，更容易使人靜下心來(lái)，一步一步走近孔子。

　　杏壇講學(xué)

　　孔子“設(shè)教杏壇”的記載最早見(jiàn)于《莊子·漁夫》：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴�！彼翁祆�二年，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，將正殿后移，除地為壇，環(huán)植以杏，名曰杏壇。而到了金代，才有人在壇上建亭。現(xiàn)存的建筑是明隆慶遺物，內(nèi)用斗八藻井，瓦用黃色琉璃，彩畫(huà)用金龍合璽，規(guī)格相當(dāng)之高。

　　我腦海中又閃現(xiàn)出電影中的畫(huà)面，孔子時(shí)而講學(xué)，時(shí)而撫琴，而眾弟子則環(huán)伺一旁，洗耳恭聽(tīng)。如今我站在杏壇上的涼亭之中，雖說(shuō)心中知道這并不是孔子當(dāng)年真正講學(xué)的地方，但傳道授業(yè)的意境是相通的，也許當(dāng)年是在茅草屋中、曠野之上，而現(xiàn)在我們不妨走上杏壇，慢慢體味孔子思想的精神內(nèi)涵。

　　大成殿祭孔

　　大成殿是孔廟的中心建筑，也是祭祀孔子的中心場(chǎng)所。“大成”出自《孟子》：“孔子之謂集大成。”我們今天看到的大成殿是清代按皇宮規(guī)制重建的，它與北京故宮太和殿、泰山岱廟天貺殿并稱為東方三大殿。

　　在大成殿四周廊下環(huán)立著28根石雕龍柱，尤其是前檐的10根深浮雕龍柱，每柱二龍對(duì)翔，盤(pán)繞升騰，中刻寶珠，各條龍的姿態(tài)栩栩如生，無(wú)一雷同，堪稱我國(guó)石刻藝術(shù)中的瑰寶。據(jù)傳乾隆皇帝來(lái)曲阜祭孔時(shí)，石柱均用紅綾包裹，不敢讓皇帝看到，唯恐乾隆發(fā)現(xiàn)石柱的規(guī)格高于皇宮而怪罪。

　　我來(lái)到大成殿的前一天，電影《孔子》中孔子的扮演者周潤(rùn)發(fā)也來(lái)到大成殿進(jìn)行祭拜，據(jù)說(shuō)是為影片造勢(shì)而來(lái)。但我想每個(gè)人在祭拜孔子的時(shí)候都會(huì)有他自己的感悟，也許是單純的敬仰，也許是心靈上的孤獨(dú)……每年的9月26日至10月10日，曲阜都要舉辦國(guó)際孔子文化節(jié)，到那時(shí)除了各類(lèi)論壇、修學(xué)游、書(shū)法之旅等活動(dòng)外，最引人矚目的便是大成殿前按古法進(jìn)行的祭孔儀式，祭孔樂(lè)舞一唱三嘆，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，仿佛把我們帶到了先師講學(xué)時(shí)的情境之中。