西來(lái)寺曾稱(chēng)“盤(pán)石寺”，“西來(lái)”指達(dá)摩祖師處天竺西來(lái)或佛經(jīng)來(lái)自西天之意，始建年代不詳，清康熙四年(1665年)重建，雖經(jīng)嘉慶二年、光緒四年和民國(guó)六年幾次修葺，終因年代遠(yuǎn)之，已破舊不堪。1949年后也修葺幾次，不盡人意。1980年柳州市人民政府拔專(zhuān)款按原樣重修，增高大殿，擴(kuò)展空間，重建的大雄寶殿莊重大方，更顯東方廟宇風(fēng)彩�，F(xiàn)為柳州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)址。該寺禪師釋志禪自1953年從桂林來(lái)到西來(lái)寺?lián)巫〕�，�?0年。曾擔(dān)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)理事，柳州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，歷屆市政協(xié)委員，1993年圓寂后，由釋慈模法師擔(dān)任住持。
歷唐宋時(shí)期，廣西柳州盛行建佛寺造廟宇，至宋達(dá)鼎盛，這也許是柳州南通安南，西通大理地處交通千線之故。據(jù)記載：“柳州佛教寺院庵堂古化建筑曾有23座，但由于歷史原因，至今遺留下來(lái)較著名的只有清代重修的西來(lái)寺大雄寶殿建筑。
柳州佛教歷史始見(jiàn)于唐代史書(shū)記載，仙弈山(馬鞍山)山麓佛教寺廟遺址可考。唐元和十年(815年)，柳宗元貶來(lái)柳州任刺史時(shí)，為改變當(dāng)?shù)厝嗣孕盼仔g(shù)殺性祭神的陋習(xí)，在仙弈山下重建大云寺(后毀于大火)，以教化眾人“戒殺生”。宋哲宗元祐三年(1083年)，仙弈山已擴(kuò)大為十方禪林，高僧凈悟大師覺(jué)昕來(lái)柳，任靈泉寺住持，決心仿效京都寺院格局，改靈泉寺為天寧“萬(wàn)壽禪寺”，相國(guó)王安中來(lái)柳撰碑記。宋紹興七年(1137年)天寧萬(wàn)壽禪寺又改名為報(bào)恩光孝禪寺。西來(lái)寺承湖南岐山仁瑞寺法脈宗風(fēng)，屬曹洞宗法系。該寺1995年重建，占地面積1749平方米。志禪法師1993年圓寂茶毗時(shí)，得舍利花二顆，現(xiàn)為鎮(zhèn)寺之寶。
1949年后，中共柳州市委和市人民政府執(zhí)行尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由的政策。在社會(huì)主義改造和建設(shè)中，佛教徒群眾發(fā)揚(yáng)農(nóng)禪并重、愛(ài)國(guó)愛(ài)教的傳統(tǒng)，積極參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)起了一定作用。但是，由于受“左”的影響，有段時(shí)間佛教的正�；顒�(dòng)受到干擾。十一屆三中全會(huì)以后，拔亂反正，西來(lái)寺獲得得重新修葺，大殿門(mén)上懸掛著中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)“大雄寶殿”金字匾額，信佛教的人數(shù)不斷增加，1983年柳州佛教界在西來(lái)寺舉辦“世界和平法會(huì)”，到會(huì)157人。1998年6月19日，觀音菩薩成道日，到寺院里吃齊飯的信徒群眾達(dá)四萬(wàn)多人，前來(lái)敬香拜佛者近五萬(wàn)之眾。反映了改革開(kāi)放時(shí)期，政通人和、信仰自由的祥和氣圍。
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