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　　溯源

　　仰仗太監(jiān)財力，耗時20年復建

　　從地鐵四號線的西四站出口出來，不遠處一座宏偉的寺廟赫然在目，這便是弘慈廣濟寺。據(jù)寺院方丈演覺法師說，1953年中國佛教協(xié)會成立，將會址設在廣濟寺。原來這還有個說法：佛教協(xié)會在哪里，中國第一寺就在哪里。這也意味著廣濟寺是名副其實的寺院頭牌。

　　現(xiàn)位于西城區(qū)阜成門內大街25號的廣濟寺始建于不尊奉佛教的金代，據(jù)史料《宸垣識略》記載，為金時劉望云所建，因寺址位于金中都北郊的西劉村，所以命名為西劉村寺。到了元末，之前因戰(zhàn)亂而毀為廢墟的古寺遺址，包括佛像、石龜、石柱等均被挖掘出來，古剎得以重見天日。當時的山西僧人普慧，發(fā)愿在西劉村寺遺址上復興廢剎。

　　當歷史的車輪滾入明代，由于皇族崇佛，此時僧人的日子與金代相比，已是天壤之別。都城內外，“明則大無人不建佛寺�！贝笾傅木褪谴蠡鹿�，歷朝太監(jiān)也出資廣建佛寺，比皇帝蓋得都多。所以，普慧建寺時也仰仗了太監(jiān)們的財力支持。

　　耗時20年后，寺廟終于建成，太監(jiān)請皇帝賜字——這也是當時的風尚。憲宗皇帝樂得賜額“敕賜弘慈廣濟寺”，此時的廣濟寺已歷戰(zhàn)火洗禮，涅槃為京城敕建名剎，廣濟寺之名自此流傳至今。

　　朝代更替，但廣濟寺卻得以幸存。清朝時，都城說戒之地，北則廣濟，南則憫忠(法源)。清順治時，廣濟寺成為京城著名的律宗道場，皇室與廣濟寺過往密切。據(jù)說康熙時，廣濟寺住持恒明和尚在寺后興建大藏經(jīng)閣，貯藏從南京請來的大藏經(jīng)。巧的是，當時在東華門大街有僧蓋閣為游覽地，被視為“妖”，可見當時是不允許宗教場所旅游產(chǎn)業(yè)化的。東華門那僧被押到刑曹后，辯解說廣濟寺也蓋閣樓啊，想拖正熱火朝天蓋藏經(jīng)閣的廣濟寺下水。官員一聽，是有點說不過去，不能厚此薄彼啊，于是決定將廣濟寺和東華門僧一起議罪。這時，廣濟寺監(jiān)院德光站出來，據(jù)理力爭說蓋藏經(jīng)閣是在廣濟寺原有的藏經(jīng)閣舊基上，并沒有侵占官街，又搬出世祖皇帝，說皇帝都同意這事，并非廣濟寺的私意，這才化解了危機。

　　“桐樹”贈康熙，雅事傳佳話

　　據(jù)說在清代時廣濟寺還存有一株被譽為廣濟八景之一的“仙棗垂瓔”，這還是西劉村寺的遺物。后來樹壞了，又在遠處補植了一株，可沒人知道它的名字。這棵樹春天開花，花色紫藍紫藍的，僧人們就隨便稱呼它為桐樹。結果有一天，康熙御駕臨幸廣濟寺，坐到別室里和高僧天孚論道，看到這樹奇異，就問名字，高僧回答說是桐樹，皇帝說這樹不像桐樹，先留著它，以后等碰到認識的人了再說，別強給它命名。可見康熙帝不僅好學，而且很尊重“樹權”。

　　第二年春天樹開花時，天孚和尚進宮奏報，康熙皇帝興致勃勃地臨幸花下，問隨行的侍臣是否認識此樹。大家都面面相覷，康熙就點撥說，瞧這個樹皮這么柔軟，很是奇異啊。和尚看康熙如此喜歡這棵樹，就奏請將樹進奉。這時康熙表態(tài)了：此樹還是不動，留在原圃的好。后來和尚還是將同類的一棵樹贈送到皇宮，康熙大悅。比起送金銀財寶的，贈樹一事也算風雅。留在寺內的那棵老樹，后來被稱為鐵樹，康熙的孫子乾隆還很有興致地為這樹題詩勒石。這時的廣濟寺，寺基已35畝，還有寺產(chǎn)一大兩小三座塔院和一所下院。

　　鼎力搶修，涅槃重生

　　到民國時期，廣濟寺內大雄寶殿供奉的一尊130多斤的普賢銅像佛被盜，引起轟動。在辦案時發(fā)現(xiàn)，當時的寺內居住者極其復雜，最后結論為自盜。廣濟寺在民國時遭受了滅頂之災，1932年舉辦華嚴息災法會時發(fā)生了一場大火，將寺院毀于一旦。后來還是在吳佩孚等各界名流支持下，廣濟寺才得以按明朝格局再次涅槃重生。

　　聽演覺法師說，寺院東、西、中三條線的建筑，如今只剩下中線建筑，規(guī)模不及以前的1/5。1972年，在周總理的指示下，搶修了廣濟寺和離之不遠的白塔寺。大雄殿內的三世佛是從西郊大覺寺移來的，當時在北京各寺已無法找到一堂完整的羅漢像，所以三世佛兩側的羅漢像，取自市文物局庫內的藏品，因體量較小，只好在大殿的原龕內加砌臺座，這才保證了協(xié)調。

　　而為了搶修這些被損壞的佛像和文物，廣濟寺還在西院臨時建立了一個小作坊，請來故宮博物院修復廠的高級技工，通過他將多名已改行的修復專家請到廣濟寺。中國佛教協(xié)會的黃炳章在后來的回顧中說，“廣濟寺成為文革浩劫后國內修復的第一座寺院�！�