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　　江東勝地最風(fēng)流，十里秦淮畫里游。

　　美味香招天下客，紗燈紅透水邊樓。

　　烏衣巷外明眸月，夫子廟前情侶舟。

　　千載艷聲隨夢(mèng)去，一壺老酒品春秋。

　　《七律·夜游秦淮河》 山水不系舟作于秦淮河畔

　　煙籠寒水，槳聲燈影，秦淮河在我腦海中被描繪過無數(shù)次，但哪一次都覺得不夠真實(shí)。帶著一路風(fēng)塵從當(dāng)涂李白墓歸來路過南京，當(dāng)晚就住進(jìn)了秦淮河畔的秦淮人家。

　　當(dāng)夜幕降臨，沿河燈火齊明，夜游的男女把夫子廟前的廣場(chǎng)擠得水泄不通。四下里望去，兩岸的霓虹燈把所有樓房輪廓描繪成了天外仙宮模樣；河中的船燈又把那緩緩流淌的河水映照得如同瓊漿玉液，于是，人們就仿佛到了童話世界一般。

　　但是，站在文德橋上向河中望去，看那河水被燈光染得腥紅點(diǎn)點(diǎn)，就像那古代煙花巷里脂粉流淌到了今天，突然覺得這哪里是一處童話世界，分明是紅塵中的紅塵——飲食男女、聲色犬馬、紙醉金迷，在這里曾被演繹得空前絕后。

　　走過文德橋，來到大石壩街的一個(gè)路口，抬頭一看，騫然發(fā)現(xiàn)了“烏衣巷”三個(gè)字在一個(gè)巷口上方，再一轉(zhuǎn)身，竟在一個(gè)樓頭豎著一匾，上面寫著“王導(dǎo)謝安紀(jì)念館”。烏衣巷、王導(dǎo)、謝安這三個(gè)專有名詞，一下子就把秦淮河推到了一千五六百年前。不過再深究一下秦淮河河名的由來，則一下子又把它推到了2200多年前的秦代。

　　相傳秦始皇東巡時(shí)，望金陵上空紫氣升騰，以為王氣，于是鑿方山、斷長(zhǎng)垅為瀆，入于長(zhǎng)江，后人誤認(rèn)為此水是秦時(shí)所開，所以稱為“秦淮”。據(jù)說有數(shù)術(shù)家說，正因?yàn)槭乔Ч乓坏矍厥蓟蕯嗔四暇┑耐鯕猓�所以盡管南京有六朝古都(三國(guó)吳、東晉、宋、齊、梁、陳)或十朝古都(另加上南宋、南唐、太平天國(guó)、蔣介石的中華民國(guó))的美稱，但六朝也好，十朝也罷，卻沒有一朝能真正統(tǒng)一中國(guó)。于是就有了中國(guó)南弱北強(qiáng)、南柔北剛的理論，難道這是地域文化使然？

　　說到烏衣巷，又讓我們想到了三國(guó)時(shí)期的孫吳政權(quán)。據(jù)說三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)保衛(wèi)京城的的禁衛(wèi)部隊(duì)駐扎在秦淮河南岸，因這些部隊(duì)的官兵都身穿黑色軍服，所以人們便把這駐地稱為“烏衣巷”了。用中國(guó)歷史學(xué)家的觀點(diǎn)看，三國(guó)孫氏定都南京，帶來不少中原貴族，是中原經(jīng)濟(jì)文化第一次向江南的大轉(zhuǎn)移。

　　烏衣巷口，王謝堂前，這讓我回憶起了中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)文化的第二次大轉(zhuǎn)移。

　　熟悉中國(guó)歷史的人會(huì)知道，魏晉以前，江南特別是現(xiàn)在稱作魚米之鄉(xiāng)的東部江南，竟是一塊人煙稀少的蠻荒之地。西晉末年的中原大亂，被封為山東瑯琊王的司馬睿帶著大批貴族(史載有百家大族)在揚(yáng)州渡過長(zhǎng)江，于公元317年在建康(今南京)建立了東晉王朝。這些世家大族不但人口眾多，而且財(cái)力雄厚，勢(shì)力強(qiáng)大。史書上說，與司馬睿長(zhǎng)期共事并出謀劃策的王導(dǎo)，被時(shí)人稱為“王與馬，共天下”。而另一個(gè)大族謝氏原居河南，與王氏同時(shí)過江，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力也非常了得。這之后，中原又陷入十六國(guó)大亂，又有一批批中原富戶遷入江南。他們憑著巨大的財(cái)力，又帶來北方先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，使南方生產(chǎn)力迅速提高，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮的可喜局面。

　　偏安江南的司馬氏政權(quán)正是靠著中原貴族和江東舊貴族的支撐才得以生存，所以，在經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，對(duì)貴族也放縱起來。于是，貴族們的享樂之風(fēng)甚囂塵上。于是，從上游的桃葉渡到下游的朱雀橋，十里秦淮河兩岸就出現(xiàn)了不少貴族府邸。而其中最繁華的部分就是烏衣巷了。

　　烏衣巷還出了東晉幾位文化名人。書法家王羲之、王獻(xiàn)之和畫家顧愷之的故事至今膾炙人口。其中王獻(xiàn)之迎接其妾桃葉的渡口，給這一區(qū)域帶來愛的溫情和桃花顏色。相傳王獻(xiàn)之的愛妾桃葉與其妹桃根乘舟來到這里，王獻(xiàn)之來到渡口迎接，作《桃葉歌》曰：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫，但渡無所苦，我自迎接汝�！睆拇�，這一渡口便被稱為“桃葉渡”了。

　　從南朝開始，秦淮河兩岸便出現(xiàn)了酒家林立、商船晝夜往來的景色。于是許多歌女寄身其中，輕歌曼舞、絲竹飄緲、燈紅酒綠，文人才子流連其間，從此拉開了這一帶風(fēng)月金粉的序幕。

　　南朝宋、齊、梁、陳的權(quán)力更迭多是篡位奪權(quán)，對(duì)秦淮河沒有多大的破壞性，燈紅酒綠的風(fēng)情一直沿續(xù)下來�？墒窃诠�元548年發(fā)生的侯景之亂，叛軍最先占領(lǐng)了秦淮河南岸，然后越河直入建康，兵鋒所向，野草閑花為之失色。

　　后來，伴著陳后主“玉樹后庭花”歌聲的沉寂，秦淮河一帶的風(fēng)月頓失。待到隋滅陳后，特別是唐王朝定都長(zhǎng)安，秦淮河的繁華竟?jié)u漸衰落下去，引來無數(shù)文人騷客的嘆惋和憑吊�！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，一曲悠長(zhǎng)的歌，唱得人心旌震顫。

　　秦淮河艷冶之風(fēng)復(fù)蘇大約是在晚唐五代時(shí)期，南唐的李景李煜兩個(gè)帝王讓金陵重新步入“金粉東南”的軌道。“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？”包括曾編過《花間集》的溫庭筠、名畫《韓熙載夜宴圖》中的韓熙載在內(nèi)的南唐統(tǒng)治者們，自知無法與北宋爭(zhēng)鋒，于是就茍且偷安地享樂一天是一天了。直到北宋大將曹彬和平進(jìn)入金陵，唐后主李煜唱出了“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥”，以及他被囚北宋后詠嘆的“想那玉樓瑤殿影，空照秦淮”……