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　　在水把峰、溝、谷及森林串成相互依托，各具特色，氣脈相通的九寨溝風(fēng)景區(qū)內(nèi)，水有著共同的特性，但水在流淌過(guò)程中，又用那種時(shí)而疾速飛奔向前，時(shí)而舒展緩流，時(shí)而橫空出世各自不同的特性，把所經(jīng)之地分割成了各具春秋的不同景色�？兹负１闶沁@種水流日月，經(jīng)年成景的一大水色景點(diǎn)。

　　置身于孔雀海邊，任何混濁的瞳孔都會(huì)被這潭粼粼碧波洗得清亮透明。面對(duì)這樣一潭碧水，現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的所有煩惱，以及所有郁悶心緒，都被純凈的水化凈了，人的身心猶如洗了一個(gè)圣水澡，變得無(wú)比的輕松。

　　孔雀海的泉水好像天生極具一種張力，連長(zhǎng)在泉邊的各種花木野草，不論距離遠(yuǎn)近，都把“身軀”彎向那一汪綠得醉人的泉水。樹(shù)桿粗大者，得益于物種進(jìn)化之功，不光根基霸占著泉邊的大面積坑位，那肥碩的枝葉極具野性地、大大咧咧地伸向水面空中，占盡泉水空中優(yōu)勢(shì)；各色山花、野花，盡管在形狀上不具明顯優(yōu)勢(shì)，但在臨近水面的那一個(gè)方位，卻把花的艷麗嫵媚全部展現(xiàn)出來(lái)，把水域點(diǎn)綴成了一個(gè)花團(tuán)錦簇的多彩世界；那些矮小灌木、雜草也不甘示弱，雖然無(wú)力向高處爭(zhēng)霸，卻占盡了泉水邊上的各個(gè)旮旯，用綠色來(lái)護(hù)住腳下的土地，確保泉水清澈。

　　神話傳說(shuō)中，觀世音菩薩楊柳玉凈瓶里的圣水，有起死回生之妙，但神話畢竟離我們現(xiàn)代生存的現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)了點(diǎn)，而九寨溝孔雀海中的泉水，的確是真有一種能使枯枝發(fā)芽之功。

　　也許是孔雀海之水具有一種無(wú)以言傳的催生喚醒之效吧，一株根部被沖倒倒拔起來(lái)的大樹(shù)，倒在泉水之中后，不光沒(méi)有被溺斃，又從被淹沒(méi)在水下幾米深的主樹(shù)桿上，長(zhǎng)出了扶搖直上的新樹(shù)枝。這種生死輪回的奇異景象以其說(shuō)是樹(shù)木具備頑強(qiáng)的生命力，不如說(shuō)是孔雀海之水為倒在其懷中的樹(shù)木重新注入了生命的起搏基因，用水的神奇力量再度喚醒即將沉睡的生命重新搏動(dòng)。