從印刷術(shù)到電腦時(shí)代：漢字傳遍四海

　　“敬惜字紙”是中國綿延千年的傳統(tǒng)。甲骨、青銅器、簡(jiǎn)帛等都曾做過文字的載體，但同文字關(guān)系最密切的當(dāng)屬紙張。

　　公元105年，蔡倫歷時(shí)8年研制成功植物纖維紙。這些看起來毫無分量的薄片，卻成為中國獻(xiàn)給世界的最沉甸甸的禮物，漢字也借助紙張，在更廣闊的空間里穿行。

　　紙張的發(fā)明也為印刷術(shù)的發(fā)展提供了條件。進(jìn)入第五展廳，觀眾將縱覽漢字從雕版印刷到計(jì)算機(jī)時(shí)代的歷程。

　　公元7世紀(jì)的隋末唐初時(shí)期，中國就發(fā)明了雕版印刷術(shù)。北宋時(shí)，畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，成為印刷史上的重大革命，大大推動(dòng)了漢字的普及和人類文明的進(jìn)程。

　　借助紙張和印刷術(shù)，中華文明可以更好地同古印度、希臘、羅馬文明進(jìn)行交流，“葡萄”“苜�！薄澳鶚劇钡瘸蔀闈h字家族的新成員；結(jié)構(gòu)方正的漢字傳播到朝鮮、日本、越南等地，影響了整個(gè)東亞。

　　然而，時(shí)間來到公元1840年，面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮，唯我獨(dú)尊了幾千年的漢字卻與養(yǎng)育它的民族一起開始了櫛風(fēng)沐雨的現(xiàn)代之旅。

　　新文化運(yùn)動(dòng)興起之后，漢字第一次面臨生死存亡的考驗(yàn)，陳獨(dú)秀、蔡元培等文化領(lǐng)袖都發(fā)出過廢除漢字，改用拉丁字母的聲音。

　　在風(fēng)雨飄搖中，漢字跨進(jìn)了公元1949年，新中國建立僅10天后，中國文字改革協(xié)會(huì)即在北京成立，最終文字改革的任務(wù)確定為：簡(jiǎn)化漢字、推廣普通話、制定和推行漢語拼音方案。

　　1958年，《漢語拼音方案》進(jìn)入全國小學(xué)課堂，1962年，《簡(jiǎn)化漢字總表》發(fā)布，這成為自秦始皇統(tǒng)一文字之后中國文字史上的最大改革。

　　進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代，漢字再次走到命運(yùn)的十字路口，由于漢字無法進(jìn)入計(jì)算機(jī)，廢除漢字浪潮再起。然而，王永民和王選扭轉(zhuǎn)了漢字的命運(yùn)。王永民研制的五筆字型輸入法解決了漢字輸入難題；王選研制的激光照排系統(tǒng)，則使?jié)h字印刷進(jìn)入了光與電的時(shí)代。文字博物館中收藏的第一本漢字激光照排圖書《伍豪之劍》見證了那段歷史。

　　如今，隨著國力增強(qiáng)，漢字再次走出國門。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至今年9月，全球的孔子學(xué)院和孔子課堂總數(shù)已突破500家。

　　從佉盧文到滿文：40種少數(shù)民族文字

　　中國是一個(gè)多民族國家，也是世界上文字種類最豐富的國家，從遠(yuǎn)古到19世紀(jì)末，中華大地上出現(xiàn)過近40種少數(shù)民族文字。

　　中國文字博物館專門開設(shè)了“民族文字大家庭展廳”，不僅圖文并茂地展示了藏文、蒙古文、維吾爾文等在中國社會(huì)中使用最為廣泛的少數(shù)民族文字，也展示了像粟特文、龜茲文等雖然在中國文字史上曇花一現(xiàn)，但是對(duì)于解讀一些少數(shù)民族典籍，了解和發(fā)掘少數(shù)民族文化十分重要的文字。來到博物館第四展廳，觀眾將分古代民族文字、傳統(tǒng)民族文字和創(chuàng)新民族文字3個(gè)單元遍覽中國民族文字大家庭的成員。

　　最早傳入我國的古代民族文字是在公元2世紀(jì)左右的佉盧文，流行于今天新疆塔里木盆地東南部一帶。之后，中國又相繼傳入粟特文、吐火羅文、回鶻文等，還相繼出現(xiàn)了仿造漢字而創(chuàng)建的西夏文、女真文等。

　　古代民族文字創(chuàng)制較晚的是滿文，1616年，努爾哈赤命人仿蒙文創(chuàng)制，1632年，皇太極命人改進(jìn)。這些文字都曾用于特定的歷史時(shí)期，最終因種種原因而退出歷史舞臺(tái)。

　　目前，歷史上形成并一直沿用至今的少數(shù)民族文字主要有蒙古文、藏文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文等。

　　蒙古文是在回鶻字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)制而成；藏文相傳為公元7世紀(jì)由吐蕃國王松贊干布的大臣借鑒梵文創(chuàng)制而成；維吾爾文是在晚期察合臺(tái)文基礎(chǔ)上形成的以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。

　　中央民族大學(xué)教授、原中國少數(shù)民族古文字研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張公瑾說：“新中國成立后，為了保護(hù)和發(fā)展這些沒有文字的少數(shù)民族的文化，中國政府幫助創(chuàng)制和改進(jìn)了10余種少數(shù)民族的文字，比如新創(chuàng)的壯文、布依文�！�

　　中國文字博物館的展廳里陳列著用壯語編寫的小學(xué)生教材、壯漢英詞典等實(shí)物。新中國成立后，語言學(xué)家和壯族民族語言工作者遵照中央政府關(guān)于幫助無文字民族創(chuàng)制文字的指示，在進(jìn)行了大量調(diào)查研究后創(chuàng)制的壯文，于1957年批準(zhǔn)為正式文字。

　　“少數(shù)民族文字和漢字共同保留了中華民族文明歷史的血脈�！敝袊�文字博物館的倡議者、鄭州大學(xué)教授王蘊(yùn)智說，“我在建設(shè)中國文字博物館的倡議書和設(shè)計(jì)方案中，都把少數(shù)民族文字作為不可或缺的組成部分�！�

　　在中國文字史中，漢字和一些少數(shù)民族文字相互產(chǎn)生過不同程度的影響。一些少數(shù)民族文字如西夏文、契丹文，曾借助漢字表達(dá)。有的少數(shù)民族則根據(jù)漢字創(chuàng)制而成了屬于本民族的書寫系統(tǒng)。漢字和一些少數(shù)民族文字之間的相互影響和借鑒，是一面民族文化交流和融合的鏡子。

　　王蘊(yùn)智說：“經(jīng)過歷史的選擇，漢字逐漸成為具有強(qiáng)大民族凝聚力的符號(hào)系統(tǒng)，繩系著中國各民族之間的團(tuán)結(jié)和睦�！�

　　漢字輸入技術(shù)的突破性發(fā)展也為少數(shù)民族文字進(jìn)入計(jì)算機(jī)奠定了基礎(chǔ)。自上世紀(jì)80年代以來，藏文、蒙古文、維吾爾文等少數(shù)民族文字的信息化取得較大發(fā)展，博物館的電腦中就分別裝有不同民族文字的輸入程序。

　　從古至今，中國民族文字傳承了各民族的文化和精神，它們和漢字一起，組成中華文字大家庭，共同構(gòu)成了中華民族悠久歷史和燦爛文明的“文化基因”。