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　　人生幾何，歲月如梭。等光陰流逝，我們老去，我一定還能回想起在梅里深夜途步的那種美妙感覺，還能憶起這永不消失的黑夜，以及同行人給予的莫大幸福和快樂。

　　在梅里行走，最能觸及我心坎，包圍我情緒，讓我沉浸的莫過于經(jīng)幡、白塔、寺院、雪山和行云……

　　它們中沒有一樣是有聲的，然后它們卻是那么的有力。它們緊緊地攥著我，軀殼以及靈魂可以及到的任一角落。我沒有一絲抵抗的力量，在隨風(fēng)飄逸的經(jīng)幡面前，在只有神才能聽懂的經(jīng)文面前，在圣潔高德的白塔面前，在絢爛如百花園色彩的寺院面前，在冰清玉潔的高原雪山面前，在從不為誰停留腳步的自在行云面前，我顯得如此卑微，如此渺小，有時感覺自己連一片葉子都不及。葉子尚能墜在經(jīng)幡的懷里幸福自醉，而我卻日復(fù)一日地為曾經(jīng)的憂傷故事空悲切至白頭。

　　在梅里那些沿途見到的充滿靈性的東西，是我不得不為之思索，為之陶醉，為之傾倒，為之震撼的。

　　我喜歡深思，喜歡在無法跨越自己的時候努力思考，用思維越過萬千溝壑，穿透暮靄霞云，而后安靜地從這個山頭望向另外一個山頭，盡管沒有奢望可以到達(dá)另一個山頭，但是我也一樣可以為那個山頭的風(fēng)景而醉。

　　人若學(xué)會思索，便可主宰自己的行動，變得理性；但是學(xué)會思索，并不代表你已會思索，已懂思索。如一位友人所言，“聰明”與“智慧”的距離在于你是否已掌握“思索”。

　　其實，在我看來，太多思索，必拘禁你的思想，約束你的行為，偶爾會丟失人與生俱來的自由率真天性。野人們從來不顧忌裸露著身體，奴隸們從來不在乎是不是可以站起來說話。

　　我在梅里，就有這種感覺，想脫光衣服自由飛奔，但又顧忌神的嚴(yán)厲目光。在此，我就開始羨慕高原的花草樹木，飛禽走獸。花兒可以艷麗無忌而開放，想要開得多眩目就可以多眩目；走獸們隨意游走在山崗，想怎樣活著就怎樣活著。那份不需要修飾，不需要在意別人目光，寵辱不驚的自由是多少令人妒忌。

　　松贊林寺素有小布達(dá)拉宮之稱，但它沒有布達(dá)拉宮的熙熙攘攘，但是那些美麗的近乎古堡的建筑群的色彩以及鎏金銅瓦泛出的光澤，足以讓人難忘。3300米的海拔，沿著臺階慢慢向上，心跳的清晰度逐漸明顯，瞻望寺廟的欲望也沒來由瘋長。

　　回望間，發(fā)現(xiàn)自己已在天際，香格里拉已在眼簾下，低處的水塘、遠(yuǎn)處的草原、高揚的青稞架、藏式的民房以及聳入云層的雪山頂……這確實是一個神奇的地方，能時不時帶給人莫名喜悅的地方。

　　有人說在川藏和滇藏線上，你可以上車睡覺，下車逛廟。而我除了高反不適閉目養(yǎng)神外，是不愿意睡覺的，因為對于逛廟，我是情有獨鐘的。

　　吸引我逛廟的理由，除了廟里那些艷麗眩目的色彩，更多的是高原人的精耕細(xì)作，以及他們對神明的恭敬和信念。

　　剛開始時我老是不明白，為什么寺院里每一塊天花板都可以是不一樣的圖案，為什么喜歡對比如此強(qiáng)烈的色澤來渲染廟堂的寧靜，為什么關(guān)于神明的雕刻全是光怪陸離的形貌，為什么藍(lán)天下的屋檐和窗幔也是如此的生動？那種原始的創(chuàng)作藝術(shù)讓我想，人們在渴望什么，在向往什么呢？漸漸地我也就心領(lǐng)神會了。

　　逛廟，我總是喜歡獨處著，喜歡慢慢地細(xì)賞，偶爾來些不著邊際地想法。當(dāng)然逛廟也會給我兩種心境，一種是毫無雜念的心靜和安寧，另一種是說不出訴不明的心浮氣躁。前者來自于對神的敬畏、謙恭和信任，而后者總是想到自己身在俗世，無以擺脫許多俗念的痛苦、心慌和無奈。

　　在梅里行走中，我一直在心底追問自己，我可以靠近神靈嗎？借助那些靈動的圣物，我其實只想在神明的腳下靜靜地聽聽神語，關(guān)于天上的，還有人間的。

　　連續(xù)兩天的高原徒步,身體非常疲憊,但心卻如服用了嗎啡似的興奮，整夜整夜地?zé)o法入睡。昨晚8點從上雨崩摸黑到下雨崩的折騰仍沒有讓心疲軟。