德格：土司傳奇

　　藏學(xué)家任乃強先生上世紀二三十年代曾到德格游歷考察，著有《德格土司世譜》。其中記載了這段峽谷的人文史，說在格薩爾王建立嶺國幾百年后，有一嶺國勇士，名叫洛珠刀登， “有女美而才， 嶺王求以為妃，許給一日犁地的聘禮。乃率其仆，沿濯曲南犁，暮達龔埡之年達，得長七十里之河谷。嶺王因賜之。遂，得為有土地之獨立小部落” 。

　　頗為意思的一個現(xiàn)象是，德格土司家族的崛起的歷史，也是將格薩爾王奉為祖先，將格薩爾王所開創(chuàng)嶺國視為基業(yè)的林蔥土司家族逐漸衰亡的歷史。這種此消彼長的關(guān)系應(yīng)該包含著強烈的敵對因素。但在德格土司統(tǒng)轄的土地上，土司家族后代卻依然將嶺部落的祖先格薩爾視為一個偉大的英雄，像自己的祖宗一樣引以為傲。

　　龔埡：千年城堡的廢墟

　　離德格縣城沿濯曲(德格河)向西南方而下，國道317線962公里處，地名叫做龔埡，河谷旁邊山坡上一座規(guī)模不大的寺廟四周，有遙遠時代遺留的許多土夯殘墻。民間都相信，這里曾經(jīng)是格薩爾同父異母的兄長嘉察協(xié)噶當年鎮(zhèn)守嶺國南部的城堡殘留。

　　嘉察協(xié)噶是格薩爾父親的另一位漢人妻子所生，那女子也是一個善妒的角色，但這個漢藏混血的兒子，在嶺國三十大將中最是正直勇猛，內(nèi)心潔凈而氣度寬廣。當年輕的國王沉迷于女色的魅惑，王妃珠牡被擄，身為重臣的叔父晁通背叛的危局下，嘉察協(xié)噶率軍與霍爾大軍抗衡，以少抗多，殞命沙場，留得忠烈之名世代傳揚。

　　金沙江邊的兵器部落

　　金沙江東岸的河坡鄉(xiāng)里，家戶生產(chǎn)的“白玉藏刀”享譽藏區(qū)。傳說這個峽谷中原本沒有人煙，唯鳥跡獸蹤，森林蔽日，瘴氣彌漫。因為嶺國有了冶鐵之術(shù)，并在峽谷中發(fā)現(xiàn)了鐵礦與銅礦，格薩爾便從西北部的黃河邊草原上遷來整個部落，讓他們在這里冶煉礦石，打造金屬兵器。之后，嶺國軍隊兵鋒到處，所向披靡。

　　第一次到達這里，已是黃昏。那些堡壘般的民居中，傳來叮叮當當敲打銅鐵的聲音。拜訪的第一戶人家天臺上，擺放的不是兵器，而是寺院定制的金頂構(gòu)件。銅瓦脊，銅經(jīng)幢。第三戶人家始在打造各型刀具。

　　格薩爾故鄉(xiāng)：阿須草原

　　阿須草原，史詩中，主人公的生身之地。

　　學(xué)者們差不多一致推斷，格薩爾生活在1000多年前。到了清道光年間，將格薩爾奉為祖先的林蔥家族只是清朝冊封的一介小土司了。作為英雄之后，回味一下祖先的榮光是一種合理的精神需求。土司家族便在有上述遺跡的河灘草地上建起了一座家廟，供奉祖先和手下諸多英雄的塑像。前不久，我還曾在那座塑像前聽說唱藝人演唱格薩爾故事的片斷。

　　小說《格薩爾王》即將出版時，我第一次走進了那座安靜的小廟，在格薩爾塑像前獻了一條哈達，我沒有祈禱，我只是默念：王啊，今天我要把你的故事還給你，我要走出你的故事了。這是一個小說家的宿命，從一個故事向另一個故事漂泊。完成一個故事，就意味著你要離開了。就借用藝人們比興豐沛的唱詞吧：

　　雪山老獅要遠走，

　　是小獅的爪牙已鋒利了。

　　十五的月亮將西沉，

　　是東方的太陽升起來了。

　　撰文：阿來，著名藏族作家，生于四川省阿壩州。他的代表作《塵埃落定》曾獲得茅盾文學(xué)獎。小說《格薩爾王》是他歷時三年才創(chuàng)作完成的最新作品。

　　攝影：陳新宇