人人都知道磁器口是千年古鎮(zhèn)，號稱“小重慶”。民間還有“先有磁器口，后有重慶城”的說法。

　　但磁器口究竟始于何朝、何年，卻沒有定論。目前，代表官方的有磁器口街道辦事處副主任單大國所著《磁器口古鎮(zhèn)遺韻》一書說：“磁器口建鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998年至1003年)，原名白巖鎮(zhèn)……清朝初年因盛產(chǎn)和轉(zhuǎn)運瓷器得名瓷器口……解放后定名磁器口�！贝�表民間的有曾令弟老先生著《“名嘴”曾令弟作品集》，也認(rèn)為是明末清初湖廣填四川，福建江氏三兄弟逃到磁器口，開窯燒瓷，所以叫磁器口。

　　據(jù)《史記》記載，當(dāng)年大禹治水疏通九河，核心工程是疏通夔門，工程浩大艱險，雖娶涂山氏為妻卻“三過家門而不入”。涂山氏女懷兒子后，在長江邊望夫而歌“候人猗兮”，“引刀自剖其腹，幼兒呱呱墜地”。所以南岸涂山江邊有“呼歸石”、“誕子石”，被訛稱為“烏龜石”、“彈子石”。治水成功后，大　　禹在歌樂山舉行盛大慶功典禮，“歌樂山”因此得名�，F(xiàn)歌樂山主峰上有國民黨元老于佑任先生題刻“大禹會諸侯于涂山，召從賓歌樂于此”。古石刻銘文上有“得敵或鼓，或罷(舞)，或泣，或歌”的記載。

　　慶典會上，大家贊頌大禹的蓋世功績，也盛贊涂山氏賢德，決定將山上流進(jìn)嘉陵江的一條小溪命名為“慈溪”，并在小溪入江處選擇依山傍水，風(fēng)景宜人處為她修屋安居，稱“慈溪口”。

　　后來改變部落制，創(chuàng)建我國歷史上第一個奴隸制王朝“夏”，成為“華夏”之始。這樣看來，中華民族第一任國家元首有一半重慶血統(tǒng)，是從磁器口走出去的�！叭A夏”文化也與磁器口有密切的淵源。

　　在遠(yuǎn)古時代，沒有汽車、火車，物流倚重水路。磁器口歷來是非常重要的碼頭和物資集散地。起碼在三國時代，有關(guān)羽守荊州，張飛守閬中，趙云守重慶的說法。由于磁器口扼川東、川北水陸交通總匯，所以成為當(dāng)年重慶的“外署”，趙子龍將軍每月有一段時間在磁器口辦公，這個習(xí)慣一直沿襲到民國初年，重慶府的首長每月都要到磁器口辦公一次�？梢姶牌骺跉v史久遠(yuǎn)，地位重要，絕不僅自唐宋始。

　　磁器口既是水陸樞紐，又是山水形勝之地，不但商賈云集，也是達(dá)官貴人和社會名流消閑游樂、娛賓遣興的場所，茶樓酒肆、佛堂道觀鱗次櫛比，深宅大院棋布星落，可惜一次次毀于兵火，特別是日機(jī)轟炸，只剩下今天的局面。好在今天磁器口被列為國家重點保護(hù)的歷史文化街區(qū)，各方有識之士紛紛致力保護(hù)。古鎮(zhèn)繁榮翹首可待，實為古鎮(zhèn)大幸、中華民族傳統(tǒng)文化的大幸。