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　　峨眉山以其秀麗的自然風(fēng)光和神話(huà)般的佛教勝跡而聞名于世。她，忽隱忽現(xiàn)古雅神奇，濃妝艷抹巍峨媚麗； “峨眉天下秀”，牽動(dòng)了古今多少游人紛沓而來(lái)的腳步。

　　清音閣

　　第一晚我們住在清音閣，清音閣又稱(chēng)臥云寺，以晉人左思詩(shī)句：“何必絲與竹，山水有清音”的詩(shī)意而取名“清音閣”。它位于峨眉山牛心嶺下黑白二水匯流處，海拔為710米。該處是唐僖宗年間慧通禪師修建，供有釋迦牟尼、文殊、普賢大師之像。

　　住在清音閣，就想聽(tīng)清音。傳說(shuō)早在一千二百多年前就有唐代初年的高僧繼業(yè)三藏，從印度研經(jīng)歸來(lái)，常住在大峨寺后的呼應(yīng)庵中。夜聽(tīng)清音，已成了他的癖好，每每必至，往返六十多里，風(fēng)雨無(wú)阻。還留下了一段美好的傳說(shuō)：在一個(gè)月明星稀的秋夜，他喜孜孜的聽(tīng)著“清音”返回庵中。在黑白二水匯流處，高興地拾得一枚奇石，竟如人面，眉清目秀，活生生的呼之個(gè)人出，以為至寶，供奉前，見(jiàn)石之處，后名“寶現(xiàn)溪”。而今，雖然人面寶石不見(jiàn)了，但“寶現(xiàn)溪”這個(gè)地名是無(wú)法磨滅的，直到今日還泛起人們聽(tīng)清音的興頭。

　　“兩飛雙虹影，萬(wàn)古一牛心”。閣下雙橋，兩條晶瑩的溪水從橋下奔流而過(guò)，交匯處，一塊牛心狀巨石遺落在溪間。水過(guò)處，激起細(xì)碎的珍珠，灑落溪流，有一種大珠小珠落玉盤(pán)的聲響。我陶醉在這一塵不染的絕勝的畫(huà)卷之中。像是一首有聲的詩(shī)，一幅立體的畫(huà)。山是那么的清凈，水是那么的透明，真想在這里守著這暮鼓晨鐘，過(guò)個(gè)日出而作，日落而息的村野鄉(xiāng)姑生活。真正去體會(huì)“一蓑風(fēng)雨任平生”那份灑脫。

　　萬(wàn)年寺

　　來(lái)到萬(wàn)年寺。萬(wàn)年寺海拔1020米，雄踞于駱駝嶺下群山之中突起的一座山峰上，為峨眉山六大古寺之首。晉隆安年間(397—401)開(kāi)始在此建寺院，起名普賢寺。唐乾符三年(876)更名為白水寺。北宋時(shí)多次修葺，又更名為白水普賢寺。明朝萬(wàn)歷皇帝神宗朱翊鈞為其母親慶賀七十大壽，賜金修筑無(wú)梁磚殿，并題寫(xiě)“圣壽萬(wàn)年寺”五字金匾。從此，寺名被改稱(chēng)萬(wàn)年寺，直到今日。

　　置身萬(wàn)年寺，裊裊的梵音敲響耳鼓。鎮(zhèn)寺之寶就是鑄于宋代的普賢菩薩騎六牙白象銅像，銅像前跪滿(mǎn)了前來(lái)朝拜的信男善女，他們點(diǎn)燃著香，虔誠(chéng)的把心事說(shuō)給菩薩。古往今來(lái)多少人在這里跪拜、祈禱和訴說(shuō)。我不知銅像是否真地能聽(tīng)懂這些虔誠(chéng)的善男信女們所說(shuō)言，但從祈禱的人們臉上卻能看到他們得到一種解脫和滿(mǎn)足，他們相信菩薩能帶給他們幸福寧?kù)o。我想這也許就是一種信仰，有了信仰就有了期盼，有了期盼也就有了等待……。這時(shí)我也在心里為親人和朋友們祈福，愿菩薩真能保佑他們一生平安。

　　一線(xiàn)天

　　“峰頭天一線(xiàn)，名符一線(xiàn)天。不從此中出，焉知天地寬�！薄暗杜�斧砍山為開(kāi)，一線(xiàn)天光映蒼苔。獨(dú)立棧橋心神爽，我今有幸又三來(lái)�！�

　　行至“山重水復(fù)疑無(wú)路”的極深處，有一峽谷，名叫白云峽。峽外開(kāi)闊明朗，峽內(nèi)險(xiǎn)壯清涼。進(jìn)入峽谷、踏上棧道，昂首望去，兩面險(xiǎn)崖絕壁，斜插云空，高200余米，如同一座大山被利斧逢中劈開(kāi)，透過(guò)疏藤密蔓，枝梢葉尖，露出藍(lán)天一線(xiàn)，寬約3米，最寬不過(guò)5米，溪流峰回路轉(zhuǎn)，山道曲曲彎彎，頗有“曲徑通幽”之感。此景因而得名“一線(xiàn)天”。

　　猴山

　　出了一線(xiàn)天，走進(jìn)猴山。首先進(jìn)入眼球的是一只只肥胖的猴子，聽(tīng)說(shuō)峨眉山猴子也象人一樣，已經(jīng)在有計(jì)劃地減肥。難道猴子也享受了改革開(kāi)放的成果？呵呵，不知該怎么去理解？峨眉山共有1000多只猴子，其中被稱(chēng)為峨眉山靈猴的居多。它們見(jiàn)人不驚，與人相親，常常拖兒帶女圍著游人索食、貼著游人合影，深得游客的喜愛(ài)，成了峨眉山旅游線(xiàn)上的一道“活風(fēng)景”。