亚洲深深色噜噜狠狠爱网站,国产精品视频一区国模私拍,国产91av在线,亚洲乱妇亚洲乱妇无码

紅軍渡•西武當山景區(qū)

    一、簡介

　　蒼溪紅軍渡•西武當山景區(qū)地處嘉陵江流域生態(tài)文化旅游區(qū)，位于川陜渝紅色旅游線、“重走長征路”紅色旅游線、三國文化旅游線上，是紅四方面軍長征出發(fā)地、強渡嘉陵江戰(zhàn)役紀念地、全國愛國主義教育示范基地、全國百個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、國家AAAA級旅游景區(qū)、中國道教西部正一派中心，距國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市閬中18公里，緊臨劍門雄關(guān)、女皇故里、紅色巴中、朱德故里、小平故居、生命家園唐家河等國家級重點旅游景區(qū)，是一個以“紅土地、綠山水、梨鄉(xiāng)情”為主題，集紅色旅游、生態(tài)旅游、休閑旅游、道教旅游為一體的綜合性旅游區(qū)。

　　景區(qū)占地5000余畝，由紅軍渡紅軍文化旅游區(qū)、西武當山道教文化旅游區(qū)和嘉陵江杜里壩水上休閑旅游區(qū)三部分組成，有紅軍渡紀念園、武當山森林公園、中華百家姓氏追蹤園、相思書法碑林園和鄉(xiāng)土樹種博覽園五個主題園區(qū)。紅軍渡紅色文化旅游區(qū)有紅軍渡標志銅質(zhì)塑像、紅軍渡口遺址、將帥臺、紅軍石刻標語碑廊、紅四方面軍長征出發(fā)地紀念館、紅軍街、渡江指揮所、王渡河、功勛館、萬名烈士紀念碑、將軍陵、強渡嘉陵江戰(zhàn)役紀念碑等重要旅游景點。西武當山道教文化旅游區(qū)有真武宮、慈航殿、南天門、聞鐘樓、仰天樓、二仙坪等重要旅游景點，是中國道教西部正一派中心。中華百家姓氏追蹤園建成了百家姓氏拜祭臺、華母亭、姓氏碑廊等重要旅游景點。鄉(xiāng)土樹種博覽園是集川東北鄉(xiāng)土樹種展示園，是游客生態(tài)休閑旅游的最佳去處。

　　二、主要景點

　　紅軍渡•西武當山景區(qū)游客接待中心

　　紅軍渡•西武當山景區(qū)游客接待中心位于風景區(qū)廣場右側(cè)，服務設(shè)施功能齊全。蒼溪，歷史悠久，文化燦爛，物產(chǎn)豐富，交通便捷，是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期川陜蘇區(qū)模范縣，當今著名的中國雪梨之鄉(xiāng)，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)示范縣，全國生態(tài)庭園經(jīng)濟示范縣。因此，大家累了可以在游客接待中心小憩，興之所至也可在此購買到稱心如意、具有川北濃郁地方特色的土特產(chǎn)品和紀念品。

　　紅軍渡口

　　紅軍渡口景點位于滔滔嘉陵江邊，從國道“212線”步下數(shù)級石階，是小巧百別致的“飛渡亭”。此亭為六角飛檐式，下臨浩蕩嘉陵江，南有伏波亭隔澗相望。自亭而下，一座石拱小橋滿懷古意橫呈眼前。跨上小橋，向東而望，一澗細水飛流而下，珠落玉濺，水氣四溢。下小橋折西，我們可以看到刻有“紅軍強渡嘉陵江遺址”的題字。

　　越過滔滔嘉陵江，我們可以清晰地看到江對面有一片廣袤的灘地，綠樹蔥郁，葦花如雪，芳草上，碧林間，有休閑娛樂的樓臺亭榭隱現(xiàn)其間。但那里當年就是國民黨軍的江防陣地，暗碉處處，明堡林立，無數(shù)黑洞洞的槍口、炮管直指紅軍，妄想以此阻擋紅軍西進北上的步伐。然而，螳臂豈可擋車，蚍蜉何能撼樹？國民黨軍號稱“固若金湯”的江防陣地，在英勇的紅軍將士們面前迅速土崩瓦解。

　　紅軍戰(zhàn)士強渡嘉陵江的戰(zhàn)役，在紅四面軍西征策應中紅軍北上抗日的史冊上書寫下了光輝的一頁！

　　紅軍渡廣場

　　景區(qū)大門便是紅軍渡廣場。正對大門的是景區(qū)藝術(shù)墻，前來游覽的人們可在此拍影留照，讓你的身影與紅軍渡的優(yōu)美風景定格永恒。

　　朱紅色的雕塑是紅軍戰(zhàn)士一只穿著草鞋的大腳，腳骨蒼勁，布滿征塵。當年，正是一個個穿著這樣草鞋的紅軍戰(zhàn)士從這里出發(fā)，強渡嘉陵江，攻克劍門關(guān)，飛奪廬定橋，涉過金沙寒水，走過雪山草地，在槍林彈雨中風雨兼程，完成舉世聞名的二萬五千里長征，最終奪取了中國革命的偉大勝利。今天，面對這樣一只穿草鞋的大腳，不禁使人肅然起敬，追思縈懷。

　　紅軍標語石刻碑廊 將帥臺

　　從廣場右側(cè)沿石級而上，首先經(jīng)過的是“紅軍標語石刻碑廊”。

　　“紅軍標語石刻碑廊”是張愛萍將軍親筆題寫的碑名，這里的每一個石刻標語都是千方百計從民間搜集而來，具有很高的歷史文物價值。“共產(chǎn)黨是窮人自己的政黨”、“赤化全川”、“斧頭劈開新世界，鐮刀割斷舊乾坤”這樣的石刻標語，當年遍布蒼溪全境，或在交通要道，或在人口集中的場鎮(zhèn)，或在十分醒目的高山懸崖，對于喚起勞苦工農(nóng)大眾覺醒、宣傳工農(nóng)紅軍打土豪分田地、砸爛舊世界建立新世界的政策起到了無可替代的重要作用。

　　將帥臺矗立著“紅軍渡”標志銅像，這座宏大的銅像雕塑，高高的座基上“紅軍渡”三個大字是由徐向前元帥題名的。銅像由一名紅軍戰(zhàn)士和一男一女兩名赤衛(wèi)隊員組成，表達了當年軍民魚水情團結(jié)一心鬧革命的崇高境界。他們雙眉緊鎖，昂首向前，身下是輕舟激浪，前方是刀光劍影。造型威嚴剛毅，栩栩如生，飄然飛渡的英姿，似戰(zhàn)船劈波斬浪勇往直前，如利劍斜指長空嘯傲江山。

　　“紅四方面軍長征出發(fā)地紀念碑”上的三位將帥，坐者就是徐向前元帥，你看他神態(tài)鎮(zhèn)定，目光堅毅，一手放在身側(cè)，一手曲臂向前，將當年在金戈鐵馬歲月里那份指揮若定、叱咤風云表現(xiàn)得淋漓盡致。再看這幾位將軍，他們或雙手抱在胸前，或單手叉腰，雖然姿態(tài)各異，但全都雄姿偉岸，力拔山兮氣蓋世，讓我們可以想象當年他們指揮千軍萬馬，令敵望風披靡的英雄氣概。他們都是從紅軍戰(zhàn)士成長起來的蒼溪藉將軍，他們的生平與事跡在雕像基座上已有簡介，我就不一一再介紹。左面依次是趙承豐、伍國仲、李澤民，右面依次是吳忠、李開湘、楊大易、樊學文等共和國將軍。

　　蒼溪藉的將軍們在血雨腥風的戰(zhàn)爭年代，出生入死，卻無怨無悔，他們英勇頑強，足智多謀，讓敵人聞風喪膽，為革命立下赫赫戰(zhàn)功。在和平年代，他們又為新中國和家鄉(xiāng)的發(fā)展建設(shè)鞠躬盡瘁，任勞任怨，做出不可磨滅的杰出貢獻。

　　紅四方面軍長征出發(fā)地紀念館

　　紅四方面軍長征紀念館，路旁所見的郁郁蔥蔥的樹木，是紅軍渡景區(qū)紀念林。2004年3月，全國生態(tài)家園富民計劃高層專家論壇會在蒼溪隆重召開。會后，全國人大副委員會長、九三學社中央主席韓啟德、中共四川省委書記張學忠、四川省人民政府省長張中偉及參會的68位領(lǐng)導、專家在此植樹，紀念論壇會的成功召開。

　　銀灰色戰(zhàn)機是殲-6甲戰(zhàn)斗機，由中國人民解放軍成都軍區(qū)昆明空軍部隊向景區(qū)捐贈的。在飛機的下方，還一輛由部隊捐贈的軍用坦克�？吹剿鼈�，我們既為祖國日益增長的國力和軍事力量的強大而自豪，同時也追憶到當年紅軍小米加步槍打敗國民黨飛機大炮的艱難困苦。

　　“紅四方面軍長征出發(fā)地紀念館”。紀念館占地2000平方米，工程總投資200萬元，整個館分上下兩層，由五個廳構(gòu)成。主題館分別是序廳、長征前夕、激戰(zhàn)嘉陵、揮師長征、蘇區(qū)奉獻、將帥風采。附屬廳建有貴賓休息廳和多功能廳，多功能廳可容納100人，能召開小型會議，進行聲光電立體效果放映。

　　如今留下來紅軍時期珍貴的革命文物有3600多件，現(xiàn)在紀念館一、二樓陳列臺中展出的工農(nóng)紅軍革命文物有962件，其中，館藏級別文物792件(三級布幣670件，二級布幣60件，三級刀20把，三級紅櫻槍19把，三級手榴彈23枚)；石刻標語1015幅，全面展示不同內(nèi)容的256幅；紅軍時期的紀念遺物55件(公文包23個，布袋21個，船模11具)，最有影響的是“紅軍印”(現(xiàn)已陳列于中國革命博物館)、“錢衣裳”(國家一級文物)。

　　從紀念館收集、布展的史料中，我們可以看到紅四方面軍從蒼溪出發(fā)、西進、北上長征所經(jīng)歷的曲折的戰(zhàn)斗歷程。

　　紅軍街、紅軍村風情

　　“紅軍街”占地3000平方米，主體建筑有宏偉的大門、蜿蜒的長廊、獨具特色的川北民俗文化展覽館、譚家大院、游客接待中心。

　　“紅四方面軍強渡嘉陵江指揮部舊址”，當年叫做譚家大院。院子坐北朝南，三合式，穿拱斗架，典型的川北民居特點。正房中部這間是當年徐向前總指揮的簡陋住所兼辦公室。當年，就是從這里發(fā)出一道道正確指令，指揮紅軍將士機智勇敢，實現(xiàn)了“強渡嘉陵江，迎接黨中央”的戰(zhàn)略目標。

　　“紅軍街”，展現(xiàn)在我們面前的是具有川北民居風格的建筑，錯落有致，整潔典雅。從這里下望，我們看見的“王渡河”其實是一處濃縮景觀。當年紅軍為強渡嘉陵江，在王渡設(shè)造船廠，廠址設(shè)在蔡家院子外面河畔，為紅軍勝利強渡嘉陵江提供了物資保證。同時，紅軍充分利用王渡河灘與嘉陵江渡江主渡口相似的地形地貌，在東河上進行了渡江演練。有軍事專家稱，這是紅軍的第一支水軍誕生地。

　　走出“紅軍街”，我們沿山道漫步而行�！霸卵篮�”小巧別致，漣漪為風；“月光湖”依山而臥，湖水幽藍，像少女秋波含情。

　　不久我們已來到“紅軍村”�！凹t軍村”里雞犬相聞，家家戶戶新人新房，門前菜畦碧綠，池塘蛙鳴，屋后綠樹修篁，百鳥翔集。真是一幅絕佳的川北田園風光圖��！

　　崇霞寶塔

　　徜徉山水，心清氣爽，再向右即是“紅號廣場”。從“紅號廣場”背后白塔山向上，是一條陡峭的崎嶇山道，順山道攀升而上，至山頂有一平臺，平臺上矗立的便是具有悠久歷史的“崇霞寶塔”了。

　　相傳此塔建于明朝天啟六年(公元1626年)，為樓閣式六棱形白塔，共九層，通高約25米。寶塔五層以下有中心柱，各層于內(nèi)柱開小室，石壁上鑿有龕籠，龕內(nèi)塑有神像。塔身與塔柱之間是磚砌階梯，人可沿梯環(huán)形而上。一至七層正面塔門上有“崇霞寶塔”、“文瀾浴影”、“端矗五云”、“金堂邑露”等題刻。塔身各層每邊都開有窗口，游人可每一層每一面皆可憑窗眺望，登臨愈高，風景愈佳。

　　中華百家姓氏追蹤園

　　“中華百家姓氏追蹤園”的大梁山游步道，這條山道平整綿長，兩旁四季花開，芳草紛披。春有迎春，夏有蓮荷，尤其是秋天，金黃的野菊開滿道旁，菊香飛鼻，讓人流連。

　　“中華百家姓氏追蹤園”該園占地40畝，原始、神秘、悠遠、厚重。由一軸(大門、祭拜臺、華胥宮)，二區(qū)(管理服務區(qū)及景觀功能區(qū))，三門(前大門及后側(cè)門)，七大觀景區(qū)(入口景觀區(qū)、祭拜臺景觀區(qū)、華胥宮景觀區(qū)、藝術(shù)長廊景觀區(qū)、個性姓氏展示景觀區(qū)、藝術(shù)雕塑景觀區(qū))組成。

　　“龍鳳大道”，大道全長38米，寬11.6米，坡度約45度。青石鋪就的大道分左右兩道，鮮花與植被點綴其間，八棵銀杏樹分列兩旁。在大道中間，是三對飛龍舞鳳組成的浮雕圖案，龍與鳳隱現(xiàn)云中，騰翔相繞，一剛一柔，美輪美奐。

　　“中華百家姓氏追蹤園”，大門為漢唐建筑風格，三層兩門式，青灰瓦覆頂，中間上部豎書園名“中華百家姓氏追蹤園”。

　　祭拜臺，寓意中華民族與姓氏起源的主雕，高六米。伏羲與女媧身著古裝，上半為人身，下半為蛇形，兩人一手互攬，一手高舉，緊緊纏繞在一起。伏羲和女媧的結(jié)合，才有中華民族的誕生，才有中華五千年燦爛的文明，他們是應該值得我們后人好好祭拜的。

　　“三皇五帝”廣場，放眼所見的是百家姓氏碑廊。來到這里，我們不禁要問：天地玄黃，遠古洪荒，開辟鴻蒙，姓氏何來？溯源上古，中華民族的史祖伏羲就開始“正姓氏，別婚姻”，結(jié)束了物我混同、群居雜交的歷史，這可以算是中華姓氏的開始。千百姓氏，歷經(jīng)滄桑，浩浩五千年，薪火相傳到如今，姓氏文化已成為中華民族博大精深而厚重的獨特體系和重要標志。當我們從雕刻在這些石碑上的百家姓氏中尋覓出自己的姓氏來時，透過中華民族世代的繁衍，是不是有一種莊嚴、親切的感覺呢？

　　從中軸線向上，姓氏園的最高處就是華母亭了。華母亭造型獨特，下方、頂圓、中空，充分體現(xiàn)了設(shè)計者的匠心獨運，表達了“天圓地方，通天徹地，人在其中，五行藏胸”中國文化的精妙。亭內(nèi)的漢白玉的雕塑潔白素雅，華母雍容華貴，姿容萬千，她懷中的伏羲人首龍身，雖稚氣未脫卻聰睿盡顯。相傳華胥為古蒼、閬交界云臺山人，有一天無意中發(fā)現(xiàn)一行巨大的足跡，尋跡而去得遇雷神，于是生伏羲，為遠古中華人祖之母。華母使炎黃子孫生生不息，中華文明之路綿亙不絕，我們今人理當建亭以供瞻仰，以供祭祀。

　　鄉(xiāng)土樹種博覽園

　　“中華百家姓氏追蹤園”，行不多遠就是“太陽亭”。這兒是景區(qū)的最東邊，清晨在此可以觀東天壯麗的日出景象。

　　“太陽亭”旁邊是景區(qū)的“鄉(xiāng)土樹種博覽園”。該園占地面積140畝，在起伏的山巒地上，種植有銀杏、紫薇、楠木、黃角樹等135種蒼溪境內(nèi)鄉(xiāng)土樹種。從此園豐富的樹種我們可以看出，蒼溪是個植被保護好、森林覆蓋率高、生態(tài)環(huán)境優(yōu)、山清水秀的好地方。

　　醉仙亭 觀景臺 聚財亭

　　自博覽園向西，穿過茂密的叢林，來到高高的觀景臺和密林中的“醉仙亭”。我們盡可在此小憩，或者在亭中享受林中的幽靜，或者登上觀景臺飽覽山下武當工業(yè)園區(qū)熱火朝天的建設(shè)景象。蒼溪是農(nóng)業(yè)大縣，長期以來工業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱，為加快蒼溪社會主義新農(nóng)村建設(shè)，構(gòu)建蒼溪和諧社會，新一屆領(lǐng)導集體在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的同時，大力加強招商引資，加快了工業(yè)興縣的步伐。

　　小憩后，我們繼續(xù)前行。前面是“聚財亭”，亭子四周松柏森森，野草遍地。涼風習習中，聚財二字讓我們感受到了一種美好的祝愿。

　　二仙坪、二仙亭

　　武當山迎嘉陵江的一面，是二仙坪、二仙亭景點。這里山勢陡峭，危崖千仞，惟妙惟肖的仙、神、佛各類雕像在云遮霧繞的山間安享著世人的香火。石級路彎彎曲曲，時有落葉覆徑，兩旁或青松或翠柏，夾雜著些芳草野花，仿佛這路帶了綠意，有了芳香。放松身心，山路信步，真的有一種“山路原無雨，空翠濕人衣”的意境了。

　　道教文化園

　　“道教文化園”占地18畝，投資1100余萬元，園內(nèi)主要建有真武宮、慈航殿、天師殿、玄武殿、文昌殿和老君閣等建筑，由蒼溪藉著名民營企業(yè)家金廈實業(yè)有限公司董事長張紹國于2006年6月開始捐資修建，至今已建成弘揚道教文化的全國知名“西武當”。

　　真武宮，細細觀看宏大的建筑群，我們無不為道教文化的博大精深所震撼。從肅穆的山門進宮，迎面是一面壁照，兩面都有一個遒勁有力的“道”字。繞過壁照，在高高的銅制香塔后面，并肩聳立的依次是慈航殿、真武宮、天師殿，左為玄武殿、文昌殿和老君閣，右面是蒼溪縣道教協(xié)會及游客娛樂中心。石梯兩邊是老子的《道德經(jīng)》，洋洋五千言，究其精要全在“道”與“德”兩個字中�！兜赖陆�(jīng)》上方，那巨大的“道法自然”四個字詮釋了道教的全部精髓。

　　道教是中國土生土長的宗教，是我們祖先留下來的豐富文化遺產(chǎn)，也是全人類的共同精神財富。永恒不變的“道”，本質(zhì)上并沒有你我他的界限，也沒有時間和空間的區(qū)別，以“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，中氣以為和”的思想，形成了具有東方文化特色而博大精深的道學文化體系。道教是由東漢順帝時期沛國豐邑人張道陵創(chuàng)立，尊奉春秋杰出的思想家老子為道祖，以《道德經(jīng)》為要典，時稱正一盟威之道，俗稱“五斗米”道。道教創(chuàng)始人張道陵以四川為中心在各地設(shè)壇會所，作為道教活動的中心，這些中心被稱為“治”。離蒼溪縣城約二十公里的云臺山就是二十四治之一，是張道陵學道、煉丹、傳道試法的重要場所和后期道教活動的中心。