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　　武夷山風景名勝區(qū)位于武夷山市南部，與武夷山國家旅游度假區(qū)隔河相望，面積達70多平方公里。

　　武夷山西部是全球生物多樣性保護的關(guān)鍵地區(qū)，分布著世界同緯度帶現(xiàn)存最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)；東部山與水完美結(jié)合，人文與自然有機相融，以秀水、奇峰、幽谷、險壑等諸多美景、悠久的歷史文化和眾多的文物古跡而享有盛譽；中部是聯(lián)系東西部并涵養(yǎng)九曲溪水源，保持良好生態(tài)環(huán)境的重要區(qū)域。

　　各旅游景點散落其間，構(gòu)成讓人耳目一新、令人嘆為觀止的自然景觀。武夷山典型的丹霞地貌素有“碧水丹山”之美譽。武夷山的山不高卻有高山之氣魄；武夷山的水不深亦集水景之大成�！暗叵芍�宅”，武夷山早在先秦就有記載，但她給人的感覺是神秘而不可觸摸的。宋朝辛棄疾游覽了武夷山題詩贊道：山上風吹笙鶴聲，山前人望翠云屏。 篷萊枉覓瑤池路，不道人間有幔亭。

　　鑒于武夷山有上述突出意義和普遍價值的自然與文化資源，中國政府推薦武夷山申報世界自然與文化雙重遺產(chǎn)。武夷山于1999年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為全人類共同的財富。

　　武夷的美感在于山。由于遠古時期地殼運動，加之重力崩塌、雨水侵蝕、風化剝落的綜合作用，使山體發(fā)生奇特變化：峰巖上升，溝谷下陷；山色因地熱氧化而顯紅褐，山形因擠壓而傾東。它是全國200多處丹霞地貌中發(fā)育最為典型者。地殼運動使這里的奇峰怪石千姿百態(tài)，有的直插云霄，有的橫亙數(shù)里，有的如屏垂掛，有的傲立雄踞，有的亭亭玉立……就武夷山的景觀而言，則是神似居多，似乎更加耐人品味。

　　武夷的靈性在于水。武夷山麓中有眾多的清泉、飛瀑、山澗、溪流。流水潺潺，如訴如歌，給武夷山注入了生機，增添了動感，孕育了靈氣。其中，最具誘惑的莫過于九曲溪。九曲溪發(fā)源于武夷山自然保護區(qū)黃崗山南麓，全長60公里，流經(jīng)景區(qū)9.5公里，山環(huán)水轉(zhuǎn)，水繞山行，自有風情。游人可自星村碼頭憑籍一弓形古樸的竹筏，隨波逐流，飽賞山水大觀，抬頭可覽奇峰，俯首能賞水色。“曲曲山回轉(zhuǎn)，峰峰水抱流”，是九曲溪傳神的寫照。

　　武夷山---自然景觀

　　武夷山具有獨特、稀有的自然景觀，屬罕風的自然美地帶，是人類與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的代表。

　　1.武夷宮：

　　武夷宮又名會仙觀、沖佑觀、萬年宮，坐落在大王峰的南麓，前臨九曲溪口，是歷代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀之一。據(jù)《武夷山志》記載：武夷宮始建唐天寶年間(742-755年)，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時，并不在今址上，而是筑屋于一曲的洲渚上，稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年)，元宗李王景為其弟李良佐“辭榮入道”，才移建今址，名“會仙觀”。會仙觀建成后，歷代篤信仙家的封建統(tǒng)治者，都不惜花費重金，多次修葺、擴建這座宮殿，改名“仲佑觀”。南宋詞人辛棄疾、詩人陸游、理學家劉子軍、朱熹等都主管過沖佑觀。元泰定五年(1328年)，改觀為宮，稱“萬年宮”。明正統(tǒng)四年(1439年)，觀毀于兵燹。天順、成化年間(1457-1487年)，雖經(jīng)官府多次撥款修葺，都未能恢復舊觀。嘉靖四年(1525年)，觀又遭火焚，次年創(chuàng)復。即為現(xiàn)在的武夷宮。年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵燹，后僅留下幾間空房。近年在旅游、文化部門支持下，武夷宮主殿又重新修復，庭院里的兩株桂樹，則是宋代遺存下來的，是800—900年的古樹。全面恢復武夷宮的計劃將逐步進行。這座千古名觀必將重現(xiàn)昔日的雄姿。

　　2. 武夷山九曲溪自然風光獨樹一幟

　　九曲溪發(fā)源于武夷山森林茂密的西部，水量充沛，水質(zhì)清澈，全長62.8公里，流經(jīng)中部的生態(tài)保護區(qū)，蜿蜒于東部丹霞地貌，分布巒巖壑間和深刻的斷裂方向控制下，形成深切河曲，九曲溪兩岸是典型的單斜丹霞地貌，分布著36奇峰、99 巖，所有峰巖頂斜、身陡、麓緩，昂首向東，如萬馬奔騰，氣勢雄偉，千姿百態(tài)。優(yōu)越的氣候和生境，又為群峰披上一層綠裝，山麓峰巔、巖隙壑嶂都生長著翠綠的植被，造就了“石頭上長樹”的奇景，構(gòu)成了罕風的自然山水景觀。

　　山與水的完美結(jié)合是九曲溪旅游線路最突出的特色。曲折縈回的九曲溪貫穿于丹崖群峰之間，如玉帶串珍珠，將36峰，99巖連為一體，構(gòu)成"一溪貫群山，兩岸列仙岫"的獨特自然美景。由于水繞山行，山臨水立，仰角適中，灘潭交錯，山不高有高山之氣魄，水不深集水景之大成，身臨其間，有如漫步奇幻百出的山水畫廊，錢其琛副總理游覽武夷山后感慨萬千欣然留下"三峽雄偉壁立，漓江清碧秀麗，武夷山水，兩者皆備，盡在其中"的贊嘆。

　　3.一線天景區(qū)

　　一線天以洞天奇觀而聞名遐邇。這里有武夷山最奇特的巖洞一線天，還有武夷了長的巖洞神仙樓閣。洞中有世上罕見的哺乳動物白蝙蝠，洞旁有竹中奇珍四方竹。一線天景區(qū)主要景點：一線天、風洞、.藍巖、樓閣巖、濺珠　、石門巖。

　　4.武夷山水簾洞：

　　武夷山水簾洞為武夷山著名的七十二洞之一。位于章堂澗之北。進入景點處，有一線小飛瀑自霞濱巖頂飛瀉而下，稱為小水簾洞，拾級而上，即抵水簾洞。洞頂危巖斜覆，洞穴深藏于收斂的巖腰之內(nèi)。洞口斜向大敞，洞頂涼爽遮陽。兩股飛泉傾瀉自百余米的斜覆巖頂，宛若兩條游龍噴射龍涎，飄灑山間，又像兩道珠簾，從長空垂向人間，故又稱珠簾洞。

　　水簾洞掩映著題刻縱橫的丹崖。其中有擷取朱熹七絕的名句“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的篆體字。有明代景點題刻“水簾洞”以及楹聯(lián)石刻“古今晴檐終日雨，春秋花月一聯(lián)珠”，琳瑯滿目。水簾洞不僅以風景取勝，又是武夷山道教勝地，古來道觀多擇此構(gòu)建，為山中著名的洞天仙府，又稱唐曜洞天。洞室軒宇明亮，洞底巖疊數(shù)層，呈長條形，設(shè)有石桌石凳，供人休憩。全洞面積約100平方米，洞沿設(shè)石欄護衛(wèi)，憑欄可盡賞洞外飄灑飛散的水簾。透過明亮的水晶珠幔，還可觀賞山中盆景式茶園勝景。

　　5.武夷山桃源洞：

　　武夷山桃源洞位于武夷山六曲畔內(nèi)，此地窮極幽深，石崖相倚成門，復履婉轉(zhuǎn)而入，石橋下溪澗流水，內(nèi)忽平曠，日月放生潭布列洞口，四面環(huán)山，桃林片片；田疇可一、二十畝，彷如陶淵明筆下“世外桃源”，故得名。

　　桃源洞道觀重修面積占地約為六千多平方米，主殿有三清殿、玉皇殿、靈官殿、山門(中軸部份)組成，左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏經(jīng)閣等殿堂組成。有道教徒開展道務(wù)和修真之殿房，也有培養(yǎng)道教人才和宣傳道教文化之場所。1995年桃源道觀和武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕。

　　6. 云窩天游景區(qū)

　　御茶園依坡而建，庭院中的大殿供奉茶神，每年春天，祭　茶神，以祈求“靈芽得春先”。如今，在御茶園故址上，建了武夷山茶葉科學研究所和茶藝大樓。茶藝大樓內(nèi)有曾侯乙編鐘古樂演奏，茶歌舞表演，茶藝、講茶等服務(wù)目。

　　隱屏峰的丹巖像一座樓閣挑出的玉宇瓊樓，掩蔽在蒼郁的翠屏之中。隱屏峰峭　的峰巖宛若摩天的屏障，把云窩天游諸勝深深地隱藏在峰后。翠屏深鎖隱洞天，從而得名隱屏峰。

　　云窩的山石洞壑生云聚霧，云容霧態(tài)千變?nèi)f化。在山崗徐蕩、薄霧輕揚的云窩里，花木飄逸，翠竹瀟灑，竹木上鳥鳴啾啾，溪澗間水聲叮叮，宛如仙境。

　　7.茶洞

　　茶洞是一個奇異的幽谷洞天，洞天深處，隱藏著全國罕見的井谷奇觀。洞天中，名泉薈萃，武夷山13處名泉，有5處在這里奔涌飛懸。

　　主要景點：伏虎巖、司馬泉、崢嶸深鎖、雪花泉、仙浴潭、井谷洞天、望仙亭。

　　8. 虎嘯巖景區(qū)

　　虎嘯巖以風嘯巖壑、泉掛松間而稱著，主要是景點有天成禪院、虎嘯八景。

　　虎嘯八景 (白蓮渡、集云關(guān)、坡仙帶、普門兜、法雨懸河、語兒泉、不浪舟、賓曦洞。)

　　武夷山--【文化遺產(chǎn)】

　　從歷史和科學的角度看，武夷山市有突出、普遍價值，不僅能為已消逝的古文明和文化傳統(tǒng)提供獨特的見證，而且與理學思想文明有著直接的、實質(zhì)性的聯(lián)系，符合世界文化遺產(chǎn)第3、5標準。

　　1. 武夷山的“古閩越”、“閩越族”文化遺存是業(yè)已消逝的古代文明的歷史見證

　　武夷山市有豐富的歷史文化遺存。早在4000多年前，就有先民在此勞動生息，逐步形成了國內(nèi)外絕無僅有的偏居中國一隅的"古閩族"文化和其后的"閩越族"文化，綿延2000多年之久，留下眾多的文化遺存。反映這一時期文化特征的主要有"架壑船棺"、"虹橋板"以及占地48萬m2的漢代閩越王城遺址。

　　在武夷山東部絕壁巖洞中的架壑船棺、虹橋板是古先民喪葬遺存，距今3000多年。棺中的棉布殘片是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的棉紡織品實物。武夷架壑船棺是現(xiàn)今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最久遠的懸棺。因而，武夷山被考古學家認為是懸棺葬俗的發(fā)祥地，其實物是研究我國先秦歷史和已消逝的古閩族文化的極為珍貴資料。

　　占地48萬m2的漢城遺址，具有極高的歷史文化和研究價值。它是中國長江以南保存最完整的一座漢代古城址，在創(chuàng)建選址、建筑手法和風格上獨具一格，是中國古代南方城市的一個典型代表，在中國和世界建筑史上占有重要地位�，F(xiàn)已發(fā)掘出土大量珍貴文物，如日用陶器、陶制建筑材料、文字瓦當、鐵器青銅器等，分別代表當時先進的生產(chǎn)力，體現(xiàn)了中國文明的最高水平，為研究漢代閩越族盛衰及江南經(jīng)濟文化發(fā)展史提供了重要的實物資料。

　　2. 朱熹(1130-1200)是繼孔子之后中國歷史上最偉大的思想家、哲學家和教育家。

　　他集孔子以下學術(shù)思想之大成，形成儒學思想文化的杰出代表--朱子理學，被欽定為官方的正統(tǒng)哲學思想，構(gòu)筑了中國宋代至清代(13世紀至20世紀)700余年間一直處于統(tǒng)治地位的思想理論，代表具有普遍意義的傳統(tǒng)民族精神，影響遠及東亞和歐美諸國，成為東亞文明的體現(xiàn)。至今，國外還保留著日本朱子學、朝鮮朱子學(退溪學)等，吸引著世界上幾十個國家的專家、學者致力于理學思想的研究。在德國特里爾大學、荷蘭國立萊頓大學、瑞典斯德哥爾摩、美國哥倫比亞、哈佛、夏威夷等地大學都開設(shè)有攻讀朱子學博士學位的研究院。1982年以一來，在夏威夷、廈門、武夷山、臺北召開了4次國際朱子理這研討會，探討理學文化與儒學思想的淵源關(guān)系和發(fā)展歷程以及朱熹理學的現(xiàn)實影響。

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