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    靈境胡同牽出一段

　　清朝農(nóng)民起義攻進紫禁城的故事

　　4號線西四站南面那站叫靈境胡同。在我的印象里靈境胡同是一條與眾不同的胡同。它雖然緊挨著西單商業(yè)街，但卻是個鬧中取靜的好去處，街里的居民過著普通人的生活。

　　雖說胡同普通，但是在歷史上卻接二連三地出過驚人的事。靈境胡同早在明代即有，當(dāng)時分為東西兩部分，東部因靈濟宮在此而被稱為靈濟宮。此宮祭祀徐知證和徐知諤二兄弟�？赡芎芏嗳瞬恢�道這兩人是誰，為什么要祭祀他們。徐知證、徐知諤兄弟是五代南唐的兩位藩王，他們的義兄徐知誥在建立南唐時冊封他們?yōu)榻�王和饒王，�?jù)《明大政纂要》記載，二人因帶兵到福建一帶鎮(zhèn)壓盜匪，受到當(dāng)?shù)厝藫泶�，為他們建祠致祭。�?jù)說宋高宗時還親賜廟額為“靈濟”。到了明代，成祖朱棣曾經(jīng)生病，用藥無效，于是就有好拍馬屁的官員向成祖說，徐知證和徐知諤二兄弟靈驗，成祖遂派人到福建徐祠祈藥，結(jié)果藥到病除。

　　成祖便下令在北京為二人修建靈濟宮，加封二人為真君。靈濟宮建于永樂十五年，正統(tǒng)元年重修時，明英宗曾撰文立碑。明朝后來的皇帝對徐氏二兄弟不斷加封。但是也有很多大臣對此提出質(zhì)疑，認為二人乃叛臣之子，不宜受朝臣拜跪。不過在明朝統(tǒng)治者頭腦發(fā)熱時，這點反對的聲音根本起不到作用。直到崇禎朝，崇禎皇帝終于采納了朝臣的上疏，這才使在明朝祭祀了二百年的“徐氏兄弟熱”降了溫。但是在福建一帶祭祀徐氏兄弟的活動還很流行。

　　到了清朝，靈境胡同又被稱為林清宮和林清胡同。林清是一個人名，他是清代天理教起義軍的領(lǐng)袖。清代的起義在史書上記載不斷，有太平天國、白蓮教、天地會、義和團等等，但是這些起義軍連紫禁城的邊兒都沒摸著，更別說奪得政權(quán)了。最為知名的義和團起義，也只不過是開進了北京城，還讓清政府當(dāng)了“槍”使，最終被剿滅�？v觀整個清王朝起義軍的歷史，只有林清領(lǐng)導(dǎo)的天理教起義軍攻進了紫禁城，差一點皇帝的寶座就讓林清坐了。

　　林清是大興縣人，按現(xiàn)在的行政區(qū)劃他還算是北京人。他年青時當(dāng)過藥鋪學(xué)徒、官衙傭役和運糧船夫。因不滿清王朝的統(tǒng)治，他創(chuàng)建天理教，學(xué)著李闖王的樣子，打出“順天保民”的大旗，準備推翻清朝，建立一個大明天順王朝。

　　目標定下來了，林清就開始行動了。他帶著人馬混進了北京。到了北京，林清直奔靈境胡同的靈濟宮。他們買通了太監(jiān)，探聽宮里虛實。太監(jiān)告訴他們。嘉慶皇帝要到熱河去避暑，宮里空虛。林清見時機已到，就決定發(fā)動起義，殺進宮去。

　　林清派教徒在陳爽、陳文魁率領(lǐng)下，由信教的太監(jiān)張?zhí)�、劉得財�(shù)壤飸?yīng)外合分別從東、西華門攻入皇宮，在隆宗門外與宮內(nèi)護軍激戰(zhàn)。部分起義軍沖至養(yǎng)心門，還在紫禁城頭插起了“大明天順”、“順天保民”的大旗。……史料讀到這里，我想起來前兩年有一個特火的電視劇《金枝玉孽》里面就有一個故事情節(jié)，陳爽帶領(lǐng)天理教攻打紫禁城，爾淳等幾個貴人趁亂逃離紫禁城，開始新的生活。當(dāng)時看電視劇時，以為是編劇杜撰的，這次探訪4號線，才知道靈境胡同與林清的這段淵源，不由佩服編劇的歷史知識深厚。

　　林清起義的結(jié)局，史書上寫得明明白白。嘉慶皇帝對他恨之入骨，最后凌遲處死。林清雖然死了，靈濟宮可出了名。老百姓就把靈濟宮所在的胡同叫了林清胡同，靈濟宮也叫成了林清宮。前些年，在靈境胡同北的石板房頭條、二條胡同一帶基建施工時，曾發(fā)現(xiàn)地下有古建筑基礎(chǔ)工程，傳說這就是當(dāng)年靈濟宮的地基。

　　北京市內(nèi)曾經(jīng)僅存的儒福里觀音院過街樓

　　我在查閱4號線陶然亭站有關(guān)資料時，看到陶然亭站站名征求意見時，曾經(jīng)提出了儒福里的名字。因為4號線這一站的位置，大致相當(dāng)于原來儒福里的位置，雖然最終此站定名為陶然亭站，但是離陶然亭公園還有一段距離。當(dāng)資料中“儒福里”的字眼不斷躍入我的眼簾時，我對儒福里的回憶就像過電影一樣在腦海中展現(xiàn)。

　　我小的時候曾經(jīng)住過一段自新路，自新路離儒福里不算遠，我常去那里找同學(xué)玩，儒福里一直伴隨著我的少年時光。儒福里原來在北起官菜園上街，南至陶然亭路的位置。如果從現(xiàn)在的地圖看大致就在現(xiàn)在菜市口南大街路中央及馬路東側(cè)這一片兒。換句話說，儒福里已經(jīng)是走入歷史的地名了，而在我們這些當(dāng)事人的記憶里，它卻代表著一段回憶。

　　據(jù)說儒福里在清代曾經(jīng)叫過大豬營，叫了儒福里的名號是因為民國初期，通縣電話局長王席儒在此地建“如福里”，王席儒曾掩護過董必武，董必武贈書“儒福里”。后來便將“儒福里”三字刻于巷西端門洞之上，內(nèi)側(cè)刻有“碧云西拱”字樣。1965年整頓胡同名稱時定名儒福里。

　　儒福里給我印象最深刻的是那座觀音院過街樓。那時候我不知道什么叫過街樓，只是覺得好玩。前幾天查閱了資料才知道，過街樓是我國古代建筑的一種形式，由城門、城關(guān)的建筑形式演變而成，一般建在行人必經(jīng)的村口、隘口。有的設(shè)置大門，夜間關(guān)閉，以保障安全；有的還供有神像，當(dāng)人們從神像下通過，就起到了參拜神靈的作用；也有的僅僅是為了裝點景致。北京城里原有幾座過街樓，不過到了最后僅剩下儒福里的這座過街樓了。

　　儒福里的這座過街樓本叫觀音院過街樓，因為這座過街樓屬于樓下的觀音院。觀音院分為東西兩院，兩院分別位于官菜園上街的東、西兩側(cè)。為了連接兩個院落，利用當(dāng)?shù)刂�地勢，取其最高點，在兩個院落之間建起這座過街樓。過街樓上層為懸山式建筑，下層磚拱門洞，我記得門洞上方正中置有石額，刻著“金繩”、“覺岸”的字樣，均為“道光十年(1830年)”手跡。

　　據(jù)說觀音院的西院規(guī)模巨大，是寺院的主體建筑，為祭拜祈福之所；而東院較小，僅一組院落，為僧舍及停靈之用，傳說過街樓就是“陰陽界”，當(dāng)時這在我們小孩子心目中感覺特別神秘。我記得那時放學(xué)后，我們幾個同學(xué)沒事就躥到過街樓底下，跑來跑去，玩“爭地盤”、“攻城堡”、“過陰陽界”，玩到天黑才回家。1998年修建菜市口大街時，由于觀音院過街樓恰在規(guī)劃路中間，最終還是將過街樓拆除了。

　　4號線在金秋九月就要開通了，這條穿越了舊城區(qū)的交通大動脈，周邊遍及古跡，它可以帶著您游歷一個數(shù)代王朝修建的歷經(jīng)了數(shù)百年的老北京。

　　(來源：北京青年報 王鼎)