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　　洹水安陽名不虛，三千年前是帝都

　　中原文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書

　　——郭沫若《訪安陽殷墟》

　　若是五百年前，我愿生在姑蘇，看畫舫朱樓，聽嚦嚦鶯聲，三生花草夢蘇州。若是一千二百年前，我愿生在長安，訪才子名優(yōu)，觀盛唐氣象，一日看盡長安花。但若在三千三百年前，我愿生在殷墟，彼時(shí)的國都，任洹水潺潺，素衣縞巾，在上古的長風(fēng)里閱盡神話。

　　褰裳上墟丘

　　殷墟是商代后期都城宮殿遺址，最后一個(gè)王帝辛，也就是暴虐出名的紂王，他的大名鼎鼎多半是因?yàn)椤斗馍癜瘛�。商王們�(nèi)�部以天干為名，從始祖王亥起到帝辛皆是如此，商人的古樸平易可見一斑。商滅亡之后，都城也遺落在冷月寒鴉之中成了一片丘墟�；�子有回路過殷墟，看到當(dāng)年森嚴(yán)的宮禁長滿了碧油油的麥苗，感而長嘆“麥秀漸漸兮，禾黍離離”，以后麥秀禾黍這個(gè)詞語就脫離了其作為農(nóng)作物的原意，作了興亡之嘆的代名詞。

　　深秋搖落蕭瑟，上殷墟信步多半會有些感慨。殷墟如今辟作博物苑，周圍景致很好。春夏桃花夾風(fēng)，楊柳蘸水，丘明川媚，草如碧絲茵茵，別是一種柔婉的調(diào)子。不過喑嗚耳際的北風(fēng)也許倒更契合殷墟的氣質(zhì)。側(cè)耳傾聽曠野空響，腳下這片歷史的荒丘竟埋著積淀了三千余年的文物與震撼。苑內(nèi)陳列著仿殷大殿，婦好墓享堂婦好墓壙，尤為值得一看的是別樹一幟的甲骨碑林。在仿殷大殿和殷式閣樓內(nèi)，還辟有國內(nèi)獨(dú)步的甲骨文展廳。殷墟的大門據(jù)說也是仿照商代的式樣建造的，遠(yuǎn)觀像極了甲骨文的“門”字。以前只知道商代的殿宇是很宏偉的，王宮大殿萬余平方，這跟麥秀禾黍清漾綠波的田園牧歌的反差的確巨大，無怪箕子見了那樣傷心。

　　翰墨有馀跡

　　傳說倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭，神鬼物靈對人要通曉天地玄機(jī)無比恐懼。文字之于人的影響是怎樣高估都不為過的。中國最古老的文字，現(xiàn)在眾所周知的是甲骨文，甲骨文的發(fā)現(xiàn)正是在殷墟。

　　某種程度上說，甲骨文與后人相見恨早。

　　許久以來，安陽小屯村的農(nóng)民種地不時(shí)刨出來些白骨片片兒，鋤頭攏攏丟在一邊，在地頭敘閑話兒時(shí)就隨手捏碎幾片。后來這被稱為“龍骨”的物什被證明是一味相當(dāng)有效的藥材，小屯村開始有些人撿了龍骨賣到藥鋪里去，甚至為了賣個(gè)好價(jià)錢，專用刀尖磨去上面像字的東西。杵臼研磨，那太初文字的吉光片羽就這么稀里糊涂地給搗成齏粉，熬成藥汁兒，灌進(jìn)肚子里。

　　感謝國子監(jiān)祭酒，也就是校長先生王懿榮，1899年無意中發(fā)現(xiàn)這是上古的文字，甲骨逃離了粉身碎骨的厄運(yùn)。然而甲骨是“孔子以前的東西，孔子所不曾見過的”的東西，又出現(xiàn)在多事之秋，顛沛自此開始。收購甲骨的人從藥商變成了古董商，一個(gè)字由二兩銀子很快漲到十兩。如此價(jià)錢，刺激了造假甲骨的人，也印證了真甲骨如何受關(guān)注和被覬覦。來安陽淘換甲骨的頗有些外國人，不乏真正做學(xué)問的，也未嘗沒抱有不利于孺子的私心。

　　很多甲骨流散異國，令人心痛。作為甲骨文研究專家出名的加拿大人明義士，手中曾擁有五萬片甲骨，是當(dāng)時(shí)甲骨收藏的大戶。他離開中國時(shí)帶走了6000余片精品，現(xiàn)存加拿大皇家博物館里。

　　甲骨文識別出1000多字，已具備了“象形”、“會意”、“形聲”、“指事”、“轉(zhuǎn)注”、“假借”的造字方法。甲骨文展廳的介紹翔實(shí)可信，有興趣的話，不妨學(xué)幾個(gè)甲骨文字，作為一種紀(jì)念。殷墟博物苑內(nèi)出土甲骨最多的H127甲骨坑，被世界檔案大會和國際圖聯(lián)大會定為世界最早的檔案庫和圖書館。站立殷墟甲骨坑前，想象是可以無極限的，文字則多少有些蒼白無力，因?yàn)闊o論我們用自己的文字寫什么，都是這些契在龜甲獸骨上的字符的余脈。帶著現(xiàn)代文明的輕狂張揚(yáng)面對甲骨坑，遐思激越。在這片太初的文字祭壇上，膜拜和頌揚(yáng)都是多余的，需要的只是去感覺，去浮想。

　　安危托婦人

　　殷墟婦好墓的挖掘由一位女考古學(xué)家主持，不能不說是一項(xiàng)巧合。因?yàn)閶D好乃是中國以至世界上第一位有文字可考的女軍事家。

　　婦好的聲名遠(yuǎn)不如附近墓穴出土的司母戊大方鼎來的響亮。也難怪，她隨葬的青銅兵器上的銘文辨認(rèn)出之前，婦好的存在并不被所有人認(rèn)為是信史。她北討土方，東南伐夷，西敗巴國，戰(zhàn)功赫赫，還經(jīng)常主持祭祀儀式，在父系氏族社會中，這種作為別說女子古今一人，即使在男人也是難以想見的不世奇材。

　　婦好墓享修葺得重檐草頂，原墓中的陪葬極盡奢華，玉器755件，另有近百件石器寶石器。婦好墓也是保存最完好的商代墓葬，如今整理成三層地下室，前兩層陳列著文物，最下面是按發(fā)掘現(xiàn)場擺設(shè)的墓坑。文物中有一件精致之至的玉鳳，圓潤光華，墓中僅此一件，珍貴非常。部分是因?yàn)橐笊坛缧判�鳥，似乎也是婦好身份的象征。婦好墓出土的鸮尊在青銅器中頗享美譽(yù)，整體作鸮形，頭部微昂，圓眼寬喙，周身紋飾精細(xì)，難以盡數(shù)，是商代青銅工藝的超絕體現(xiàn)。

　　陪葬器皿的精美絕倫，看得出武丁在婦好死時(shí)對她傾注的愛有多深。婦好是否明眸皓齒容光照人不得而知，不過一位一生深得丈夫?qū)檺鄣耐鹾�，想來也是端美而有風(fēng)致的。自古美人同良將，不許人間見白頭，立下戎馬功勛的王后婦好，未曾衰老就溘然長逝。武丁對她的哀悼持續(xù)了很多年。婦好墓兩側(cè)隨葬的人骨，姿態(tài)異常安詳平靜，沒有掙扎的跡象，據(jù)說這些人都是自愿殉葬追隨婦好將軍的。這恐怕并不能都?xì)w之于殘忍愚昧，古人對生死的看法與我們實(shí)在有著很大的差異。

　　看了些鬼斧神工天公造化，看了些雪雨星霜月露風(fēng)云，愉悅雙眸之后，不妨走上殷墟徜徉漫步，輕輕扣醒沉睡三千多年的殷商，在青灰班駁的銅銹里探幽發(fā)微，讓自己浸潤在上古的長風(fēng)中。這不止是眼目的頤養(yǎng)，更是一種直達(dá)精神的震懾。在殷墟，這片太初文字的祭壇，俯身回首呼吸觸及的是文化。無論這個(gè)詞被躁動(dòng)的現(xiàn)代文明如何庸俗化了，仍是人之所以為文明者的心靈寄寓所。