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　　第一天 北京-新鄉(xiāng)

　　八月里桑拿般天氣的北京，即使夜里10點(diǎn)也不涼快，何況是在火車站。參加活動(dòng)的同事陸續(xù)到了，大包小包，有老有少。身為組織者，從路線設(shè)計(jì)、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、組織報(bào)名，到和代訂住宿、交通的旅行社討價(jià)還價(jià)，可是損失了不少腦細(xì)胞。人一多，不比往日自己一個(gè)人出門，怎么都能將就。

　　上車后尋得鋪位睡覺，一夜無話。

　　第二天 新鄉(xiāng)-輝縣-郭亮村-林州

　　7點(diǎn)從新鄉(xiāng)下車，司機(jī)已在等候。到輝縣吃過早飯，驅(qū)車赴郭亮村。郭亮村的精華在郭亮洞。1200米長(zhǎng)的人工石洞橫空懸掛在九十度的陡崖邊，透過天窗，對(duì)面高大的太行絕壁像長(zhǎng)墻一樣，直上直下百米。稍有雨水，就會(huì)形成瀑布，跌下深谷。70年代，13位農(nóng)民在無電力、無機(jī)械的條件下硬干了五年，打通了這條聯(lián)系郭亮村和山下的絕壁長(zhǎng)廊。這幾乎是個(gè)現(xiàn)代愚公的故事。穿行洞中，不能不驚嘆當(dāng)年的壯舉。

　　從村口出發(fā)，去看了喊泉。泉右側(cè)有一湍急的窄瀑，看來形成年代十分古老，水柱由向內(nèi)切深超過一米的石槽中打出，雷鳴般的聲音。

　　又去了紅龍洞。因近日多雨，洞口涌出半米高的白浪。前面的人紛紛抬頭觀望，知難而退。我蹬著石階沖了進(jìn)去，怎一個(gè)爽字了得，就是褲子全濕了。

　　午飯后去南坪村，看了黑龍?zhí)镀俨�，落差�?0多米，很漂亮。對(duì)面的青山翠谷更激起我攀爬的欲望，可惜晚上還要趕到林州，只得三步一顧地原路返回，遺憾。

　　晚宿林州賓館。

　　第三天 林州-太行大峽谷

　　上午，參觀了紅旗渠的分水苑、青年洞、絡(luò)絲潭。

　　紅旗渠是上世紀(jì)六、七十年代，林縣人民在太行峭壁上盤山開鑿的，把漳河水引入林縣的水渠。整個(gè)工程長(zhǎng)70多公里。劈開山頭1250座，鑿?fù)ㄋ矶?11個(gè)，架設(shè)渡槽152條，修建中、小型水電站80多個(gè)，灌溉面積40余萬畝，解決了人畜飲水困難，并提供了工業(yè)用水，被譽(yù)為“人造天河”。

　　數(shù)字是客觀的，聽了并不一定感動(dòng)。沒有見過太行山的人，是難以理解中國的自然地理是如何從第一級(jí)臺(tái)階突然邁上第二級(jí)臺(tái)階的。實(shí)地看見紅石壘成的水渠繞懸崖，越峽谷，逢山開洞，遇澗架橋；再想想當(dāng)年參加施工的農(nóng)民們吃的是什么飯，干的又是什么活兒。面對(duì)這條農(nóng)民設(shè)計(jì)、農(nóng)民修建的天河，敬意便從心里油然而生了。如果我是林州人，一定會(huì)為自己的家鄉(xiāng)自豪，因?yàn)樘�行山，因�(yàn)榧t旗渠。

　　餐后，汽車駛進(jìn)了太行大峽谷里的石板巖鄉(xiāng)，入住云海度假村。午休的時(shí)間，下了一場(chǎng)不大不小的雨。度假村里有個(gè)引山泉水灌滿的露天游泳池，水冷而無人使用。我跳進(jìn)里面漂來漂去，好不愜意。

　　按照計(jì)劃，下午是去桃花谷看瀑布群。由于漲水把景區(qū)的石頭路淹沒，臨時(shí)決定和明天上午爬的王相巖對(duì)調(diào)。王相巖這名字有來歷：王，指的是商王武丁。相，指的是曾經(jīng)隱居于此地的國相傅說。

　　王相巖作為景區(qū)開發(fā)，在我看來，是因?yàn)橹車�的太行只有這段人能爬上，當(dāng)然也頗費(fèi)力，很多地方都是腳手架般的棧道。雨后登山，常常云霧繚繞。水汽散去，又驚嘆眼前太行之雄。

　　至仰天池，仰視一條瀑布，似從天上泄下，不知有多高。旁邊是一座20層的鋼鐵轉(zhuǎn)梯，拾階而上，需要點(diǎn)勇氣。登梯后，可彎腰從瀑布內(nèi)側(cè)的石槽中穿過。然后繼續(xù)向山上攀登。

　　我獨(dú)自爬到景區(qū)的盡頭，以為通過一個(gè)小門，就駐足絕頂了。誰知邁過一看，只是站在太行的一座平臺(tái)上，對(duì)面群峰并立，高度不在我已攀爬的距離之下。

　　天色漸晚，只能心向往之了。嚎叫了幾聲，沿另一條路下山。

　　第四天 太行大峽谷-湯陰-安陽

　　昨日爬山，今天玩水。雨后的桃花谷，潭瀑相連，美不勝收。地勢(shì)的緩急，讓山水時(shí)而白浪翻滾，時(shí)而蕩漾如綢。沿著棧道看水，遇到石灘涉水，迎著瀑布淋水。爬到九龍瀑，以為自己到了黃果樹，太寬了！

　　又包面的去太極冰山，六個(gè)坐，愣擠下九個(gè)人。下車后，選錯(cuò)了路，很久才到白羊洞和冰洞。里面確實(shí)有冰，剛出的一身汗也算值了。

　　下午從大峽谷去湯陰縣。湯陰是岳飛的老家。岳飛是河南人，給河南老鄉(xiāng)掙臉了。

　　湯陰岳廟與中國其他岳廟的區(qū)別是多了個(gè)施全祠。施全，可能是岳飛部隊(duì)的一個(gè)小軍官。在岳飛被害很久以后行刺秦檜，可惜只砍斷了轎子，被捕被剮。秦檜膽小，因施全的壯舉嚇出病來，很快也死了。

　　秦檜敢以“莫須有”的罪名殺岳飛，離不開后臺(tái)老板的支持。他的后臺(tái)，正是宋高宗趙構(gòu)。高宗為何不肯讓岳飛活著？第一，岳飛曾在公開場(chǎng)合表示，要率軍直搗黃龍府，這意味著救回徽宗、欽宗二帝。父親和哥哥回來了，爺仨誰做皇帝？自己往哪擺？這是高宗最害怕面對(duì)的問題。第二，建炎三年，金軍南下攻宋。戰(zhàn)報(bào)傳來，高宗正在和宮女性交，受驚嚇得了陽痿，不能生育。后來，岳飛出于忠心，奏請(qǐng)高宗早立太子，即從侄子中選一個(gè)立為儲(chǔ)君。高宗懷疑岳飛有不臣之心，并痛恨岳飛傷了自己的自尊心。以上兩個(gè)原因，足令岳飛難逃一死了。秦檜這個(gè)敗類，讓他在岳廟跪著，一點(diǎn)不冤枉。但殺害岳飛的主犯，正是宋高宗本人。

　　接著是參觀羑里城，即商紂王囚禁周文王的地方，現(xiàn)在更像個(gè)文化休閑公園。據(jù)說，文王在此寫出了《周易》。可能是因?yàn)闀r(shí)常為自己的命運(yùn)擔(dān)心，瞎琢磨出來的。歷史課本上的紂王是個(gè)壞人，其實(shí)，紂王對(duì)中華民族的形成貢獻(xiàn)極大。他在位時(shí)徹底征服了東夷，使華夏和東夷兩個(gè)族系完全融合。有趣的是，商人的先祖似乎也是東夷而非華夏。

　　從湯陰回到安陽，住中原賓館。還看了城里的文峰塔。這做千年古塔的獨(dú)特之處是下小上大，不失古樸，又挺好玩的。

　　晚飯后剛想洗澡，就有人敲門。皆因路上和朋友吹噓自己吃過一種河南土法冰激凌，叫做雪花酪。朋友饞嘴，非拉我上街去買。店里一塊錢一份，不夠衛(wèi)生，但吃來挺爽。

　　第五天 安陽-邯鄲-北京

　　吃過早飯，來到殷墟，見游人如織。就在兩周前，殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功。于是安陽政府請(qǐng)客，免費(fèi)開放一個(gè)月。景區(qū)的管理還很落后，面對(duì)猛增的游客，采取偷懶的辦法，比如關(guān)閉部分景點(diǎn)，或拉些繩子維持秩序。有些繩子距離展品實(shí)在太遠(yuǎn)，只怪我的眼睛不能遠(yuǎn)視、夜視。保安也未正規(guī)培訓(xùn)，舉止粗魯，鬧得很多游客不愉快。我是出于對(duì)殷墟的久仰，所以才顯得興高采烈。

　　《竹書紀(jì)年》、《尚書》、《史記》都說商朝遷都五次，最后一次是盤庚遷殷。三千年前，商人移居到洹水之濱。今天，我也踩在這條小河的岸上，徘徊于宮殿地基、車馬坑、婦好墓。

　　散布在宮殿周圍殉葬墓中的一具具骷髏姿勢(shì)各異，有的手持戈盾，還保持著護(hù)衛(wèi)的狀態(tài)，想來，這制度確是十分殘忍的。

　　商王武丁是個(gè)有性格的統(tǒng)治者。他的文治武功，主要依靠奴隸出身的國相傅說，和女將軍婦好。今人雕塑的婦好英姿颯爽，握一柄大斧，叫做鉞。古代許多圖謀篡帝位的家伙，往往向皇上提出“假黃鉞”的要求。這鉞，是軍權(quán)的象征。

　　殷墟大量出土的甲骨文，使商朝成為中國可考信史的源頭。(夏朝就沒有那么幸運(yùn)了，還有待更多考古工作的證實(shí)。)這種成體系的象形文字，多為卜辭。通俗地說，就是把問題刻在龜甲、牛骨之上，放到火上烤出裂紋。裂紋被認(rèn)為是老天給出的答案。

　　青銅器館的最后，是每個(gè)學(xué)歷史的人都渴望一見的司母戊大方鼎真品！一個(gè)月的申遺慶祝結(jié)束后，這尊國寶又將回到北京的歷史博物館，鎮(zhèn)館而不展覽。

　　殷墟的管理雖然差強(qiáng)人意，但殷墟進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)之列是當(dāng)之無愧的。殷墟對(duì)于國人的意義，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于同為遺產(chǎn)的沈陽小故宮或平遙小古城等等。

　　西方的學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為人類的文明誕生于同一個(gè)源頭，由此推論中國古代文明是由兩河流域或古印度(更有甚者說是埃及)波及產(chǎn)生的�；氐揭笮嬖�經(jīng)繁榮的年代，作為文明的兩個(gè)基本要素—商人的文字體系和青銅工藝—實(shí)在看不出吸收了什么巴比倫或印度風(fēng)格。如果交往頻繁，使用復(fù)雜象形文字的商人沒有理由不借鑒簡(jiǎn)單的楔型文字。至于青銅器，商人制造的工具、器皿無論在質(zhì)量上還是美術(shù)上，于同時(shí)代都是鶴立雞群。現(xiàn)在，更多的國外學(xué)者也承認(rèn)，中華文明在與其他同樣燦爛而古老的文明發(fā)生大規(guī)模接觸之前，其體系已經(jīng)獨(dú)立形成了。

　　懷著自豪與感慨從殷墟出來，此次中原之行已接近尾聲了。由于安陽沒有始發(fā)火車，午餐后，我們從邯鄲上車，返回了桑拿般天氣的北京。