大足石刻之崛起，有其外部條件和內部因素。唐朝“安史之亂”后，全國經濟重心南移，巴蜀相對安定，成為經濟繁榮的地區(qū)，入宋以后更是如此。

　　經濟的發(fā)展為文化、藝術、宗教的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境。大足地處巴蜀地緣文化交匯之處，其農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮昌盛，9世紀末至公元1250年間，大足無大的戰(zhàn)爭，“內如世外桃源，外有戰(zhàn)亂刺激”，人們有產生造像求神保佑的愿望。晚唐至宋有當地長官韋君靖、任宗易等的提倡、組織以及外地官員馮揖等捐資造像；有僧人趙智鳳以一代宗師之堅毅營造寶頂山道場，等等，使大足石刻得以延續(xù)建造，漸具規(guī)模，走向頂峰。