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古老的陜西社火戲

毛骨悚然的陜西社火

" 社火 " 亦稱 "射虎" ，是我國西北地區(qū)古老的民間藝術(shù)形式。是指在祭祀或節(jié)日里迎神賽會上的各種雜戲、雜耍的表演�；鹁哂屑t火、熱鬧之意。

　　社火產(chǎn)生的年代相當(dāng)久遠(yuǎn)，它是隨著古老的祭祀活動而逐漸形成的。遠(yuǎn)古時的人類正處于幼推時期，生產(chǎn)力極其低下，原始先民們對人類的生死，及自然界星的許多現(xiàn)象如對日月、災(zāi)荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量來主宰它，于是創(chuàng)造出各種各樣的神。當(dāng)社會生產(chǎn)由漁獵轉(zhuǎn)入農(nóng)耕，土地便成了人類賴以生存的基礎(chǔ)，于是渴望風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)作豐收或驅(qū)鬼逐疫的祈禳性祭祀活動便產(chǎn)生了。《禮記· ！祭法》中載： " 共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。 " 這里面還有一個神話幫事呢！相傳水神共工的兒子勾龍是社神。共工長得人臉蛇身，滿頭紅發(fā)，性格暴烈好戰(zhàn)。一次他和祝融（傳說火神）作戰(zhàn)，一怒之下頭觸不周山，竟把撐天的柱子碰斷，頓時天崩地裂，洪水泛濫，多虧女媧煉了五彩石及時把天補(bǔ)好。勾龍見父親闖下大禍，心理非常難過，于是把九州大裂縫一一填平。黃帝見狀，便封他為 " 后土 " ，讓他丈量并掌管土地，從此勾龍便成為人們祭祀的社神。民俗學(xué)家顧頡剛先生在《古史辯 · 第一冊首序》中是這樣記述社的： " 社是土地之神，從天子到庶民立有不等的社。 ""…… 鄉(xiāng)村祭神的結(jié)會，迎神送崇的廟會，朝頂進(jìn)香的香會，都是社會的變相。"