茶馬古道在西藏歷史上有著十分重要的地位。斗轉(zhuǎn)星移，時光荏苒，茶馬古道已不像百年前那樣具有巨大的實際作用，但它卻作為一條文化道路繼續(xù)著自己的傳奇。

　　險途穿越碧土鄉(xiāng)

    在左貢修整一晚， 我們一早繼續(xù)向接近梅里雪山的碧土鄉(xiāng)出發(fā)。龍西村就隸屬于此鄉(xiāng)。到達(dá)碧土前，我們要先路過扎玉鄉(xiāng)雪壩村的帕巴拉神湖，第三道門冬日神山便環(huán)繞在神湖之畔。

　　汽車穿行在玉曲河大峽谷崎嶇的山路上，周遭群山巍峨，云霧繚繞，林海漫漫。剛進(jìn)入峽谷不久， 就看到在原始森林中有兩座人形石。傳說梅里雪山的一對兒女，去拉薩朝佛，走到這里時，因思念故土，妹妹朝后看，哥哥朝北看，這時剛好曙光初現(xiàn)，兄妹就變成了石像停留于此。兩兄妹高高聳立，相依相靠，由于此處是朝圣梅里雪山轉(zhuǎn)大圈的必經(jīng)之地，轉(zhuǎn)山者大多在此向兩兄妹膜拜。

　　車到覺瑪，山上巖石多呈現(xiàn)動物的形狀，以北有牦牛石，形似牦牛，腦袋沖著上方的牧區(qū)草場，那兒果然牧業(yè)興旺；覺瑪以南有騾子石，形似騾子，腦袋向下沖著碧土方向，那兒曾經(jīng)是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，象征騾馬繁衍，生意興隆。這一帶舊時每家至少飼養(yǎng)七八頭騾，參與遠(yuǎn)行的騾幫。

　　碧土鄉(xiāng)到梅里腳下的龍西村僅60公里的路程，但不通公路，我們只得下車來，雇了騾馬，在懸崖峭壁和密林中開鑿出的小路上緩慢前進(jìn)。就這短短60公里的路，我們卻用了一天多才到達(dá)目的地。腳下，玉曲河在接近龍西村時以連續(xù)3個180度的轉(zhuǎn)彎流入了怒江。而遠(yuǎn)方天邊，梅里雪山已經(jīng)若隱若現(xiàn)地向我們展現(xiàn)她的微笑了。

　　據(jù)說，明年龍西村與察隅縣的察瓦龍和云南貢山間的公路將開通，到時人們從北坡朝圣梅里的路途將不再這么辛勞。

經(jīng)過3天千里奔襲，梅里雪山終于在我們面前露出了美麗的容顏。

　　南望梅里朝拜神山

　　轉(zhuǎn)梅里雪山有內(nèi)外兩條道，轉(zhuǎn)外道(外圈)一圈需一個月或20天，信徒們風(fēng)餐露宿，圍繞巨大的神山度過日日夜夜；內(nèi)道(內(nèi)圈)行程為3、4天，主要路線自禮拜臺—飛來寺—太子殿—雨崩瀑布，龍西村也是必經(jīng)之地。一般朝山者先轉(zhuǎn)內(nèi)后轉(zhuǎn)外，每年進(jìn)行一次。

　　梅里雪山，號稱西南藏滇邊境的第一神山，自古以來便是滇、藏、青、川與甘南一帶藏族地區(qū)最大的保護(hù)神，在藏族同胞心中地位崇高。

　　從龍西村向南仰望神山，《消失的地平線》中所描繪的那座金字塔型的卡瓦格博峰被綿長的冰川和茂密的原始森林所簇?fù)�，宛如天神屹立。藏文�?jīng)卷中，梅里雪山的13座60 0 0米以上的高峰，均被奉為“修行于太子宮殿的神仙”，主峰卡瓦格博“形如八座佛光赫弈的佛塔，內(nèi)似千佛簇?fù)砑瘯�誦經(jīng)”，被尊奉為“藏傳佛教的八大神山之首”，至今無人登頂此峰，而1996年后，國家明令禁止不允許攀登梅里雪山。

　　穿越邦達(dá)草原，翻越重重高山，叩開四道大門，如今站在這被神山所庇護(hù)的龍西村中，最感動我的不是梅里雪山的巍峨雄姿， 而是千百年來那些一批一批翻山越嶺的朝山者。信仰力量的偉大之處，永遠(yuǎn)不在于在神明面前磕了多少頭，而是在于在來到神明面前時經(jīng)歷了多少的苦難。

　　TIPS

　　傳說梅里主峰卡瓦格博是世界五大神山之一，是森林與動物的保護(hù)神。這一權(quán)利來自于遠(yuǎn)古一次神山聚會，山神以擲骰子的方式分配資源財產(chǎn)。念青唐古拉大神擲出了一個點，分得了金礦；卡瓦格博的是五個點，分得了動物和森林。所以梅里雪山腹地山坡原始森林茂密，野生動物薈集，其中很多珍稀物種，譬如可以提取紫杉醇的紅豆杉，就生長在左貢碧土鄉(xiāng)的叢林中。

　　后來關(guān)于卡瓦格博的傳說中，又被加入了佛教的內(nèi)容：卡瓦格博是一位兇神惡煞，被蓮花生大師降伏后成為格薩爾王手下一名神勇驍將。因為蓮花生的關(guān)系，此山也成為了藏傳佛教寧瑪派的保護(hù)神。

　　文/雷渠 羅勇 圖/關(guān)云飛