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　　察瓦龍，藏語是“干熱的河谷”的意思。我們只有經(jīng)歷這樣的過程，才能體會個中的況味。到察瓦龍沿怒江峽谷行駛，才能體會真實的怒江景色，其蒼涼、荒蕪、及轉(zhuǎn)彎時顯露的美麗，高山峽谷間一小塊嫩綠的青稞田、另樣的藏式建筑、藍(lán)綠色如玉的怒江水環(huán)繞，遠(yuǎn)處瑩白的雪山，讓人扼腕贊嘆不已。

　　13：30我們離開怒江峽谷，在一塊較大且平坦的巖石面休息，我們帶了爐子和方便面，一行17人都吃到了美味的炒雞蛋和熱乎乎的面條。

　　下午15：30車轉(zhuǎn)入木空寨方向，地貌突變，原始森林中一條不知名的河流泛著亮亮的光向著怒江急急流去；密密的林子枝干粗細(xì)不均，一些樹倒下，那些小樹卻努力鉆向蔚藍(lán)色的天空；空氣一下變得涼爽，森森的寒氣襲入剛才還大張的汗毛孔，不禁一個激靈。密林深處隱隱可以看到幾幢藏民的木頭房子，那就是木空寨吧；靜寂、孤獨永遠(yuǎn)與這里幾戶藏民相依為伴，這就是原生態(tài)的生活；離群索居、與世無爭、與心中的神交流，恬淡面對生活和自然界發(fā)生的一切。

　　17：00我們開始返程。

　　18：50左右，發(fā)現(xiàn)三號車和四號車沒有跟上，稍等了一會兒，瑪璜決定帶幾個人徒步回頭去接應(yīng)，其他人與車原地等待。

　　太陽漸漸落入山的那一邊，峽谷中的風(fēng)凌厲強勁，仙人掌零散的立在路邊，隨著時間的推移，大家的猜測也漸漸毛骨悚然，心情變得惴惴不安；我們的手機撥了一遍又一遍，對方卻不在服務(wù)區(qū)；夜幕將臨時分，終于聽到汽車發(fā)動機的聲音和車燈閃爍，焦急的心情變?yōu)闅g呼，得知人員無恙，只是三號車輪胎爆裂，心中的石頭落地；三號四號車在故障發(fā)生的第一時間給我們打電話，雖然僅隔了個山脊卻沒有信號。

　　后來的一段山路是在怒江峽谷的暗夜中行駛的，拐彎和下坡時車燈照不到參照物，全憑駕手精神高度集中和機敏的判斷，除了發(fā)動機的轟鳴在了無人跡漆黑的深谷中回蕩，心中的空寂，自身在大自然中的渺小油然涌起。當(dāng)察瓦龍幾盞昏暗的燈光出現(xiàn)在眼前時，才有了回到人間的欣喜和感慨。

　　1月31日上午近11點出發(fā)，返回丙中洛。

　　一路上幾乎沒有再拍什么片子。過喇嘛廟后在梅里雪山外轉(zhuǎn)經(jīng)的一個山口停下，我們沿砂石路向里走了一段，山巖壁的許多地方被鑿平，畫了彩色佛像，刻了密密麻麻的藏字經(jīng)文和七字真言；只看到一條沒標(biāo)點符號書寫的漢字條幅：“走馬燈燈走馬燈熄馬停蹄”。

　　在西藏隨處可以見到轉(zhuǎn)經(jīng)的人，轉(zhuǎn)經(jīng)相當(dāng)于念經(jīng)，是懺悔往事、消災(zāi)避難、修積功德最好的方式。其虔誠癡迷和對神的絕對崇拜，讓外來觀光客既無法理解，又渴慕轉(zhuǎn)經(jīng)人簡單和執(zhí)著的精神；我們僅僅止于羨慕，拋棄過往的生活方式生活環(huán)境，拋家舍業(yè)進(jìn)入全新的、簡單的生活模式，我們沒有這份決心和勇氣，沒有這份頓悟和大徹大悟。

　　17：30我們終于回到了丙中洛。

　　晚上瑪璜宴請一路去察瓦龍的弟兄們，由于喝的是當(dāng)?shù)蒯劦拿拙�，后勁大；也由于這些人剛剛從一種極原始和比較險惡的環(huán)境脫離出來，況且察瓦龍一路即使不是生死與共，也是患難之交，其反差之大，畢竟與正常時日的交誼不可同日而語，干了沒幾杯皆酩酊趔趄喧聲一片。大概廚房人手少的緣故，大家都幫忙布菜擺酒，晚餐結(jié)束，能收拾一桌桌狼藉杯盤的沒有幾個人了，到后廚看看，疊摞起來的碗和盤子小山似的，我加入到清洗之中。喝酒吃飯時，曾見一個50多歲，面容沉靜，瘦小精干，挺有氣質(zhì)的婦人，不言不語，不急不緩給各桌上菜；我接手清洗餐具，慢慢知道她姓鄭，北京一所學(xué)校的退休教師，春節(jié)前就來到丙中洛，在“德拉姆”客棧幫忙。這之前，鄭老師和先生來過丙中洛，被這片土地深深吸引，退休后再次來到這里，看到“德拉姆”人手緊張，自動伸出援手；聽著鄭老師娓娓道來如述家常，看著她波瀾不驚的面孔，欽佩之情油然于喉，卻一句話也說不出來。

　　2月1日，早飯后我們步行去重丁村。我們?nèi)サ恼媸菚r候，一家當(dāng)?shù)厝艘�求一個在家庭住宿的攝影者拍張全家福。這戶人家有藏族、傈僳族、怒族，而且各自有著不同的宗教信仰，藏傳佛教、天主教、基督教、當(dāng)?shù)卦�始宗教�？粗�一家人老少其樂融融臉上綻著真摯樸實的笑容，其和諧融洽恬靜安詳讓人心中感動。我們也拍了照片，也加入他們的行列作為被拍攝者。