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　　布依族，主要聚居于貴州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安順地區(qū)和貴陽市。人口2，545，059人。

　　布依族是祖國大西南歷史悠久的一個少數(shù)民族。一般認為布依族是古代“百越”中的一支，與壯族同源。有人還認為西漢時的“夜郎”國與今日布依族可能有淵源關系。歷史上布依族常被稱為“夷”、“苗”、“仲苗”、“仲家”、“仲蠻”等。1953年根據(jù)本民族意愿，才統(tǒng)一叫布依族。布依族語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，過去沒有文字，一直使用漢文，1956年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎的文字方案。布依族文化藝術豐富多彩，有著濃郁的民族風情。

　　戀愛婚姻

　　“趕表”是布依男女青年流行的公開社交活動，對未婚青年來說是尋找戀愛對象，對已婚青年，如果他們對父母包辦婚事是滿意的，那是為炫耀自己的唱歌才能，否則就是表示自己對封建婚姻的控訴和反抗。這種以對歌為主要形式的趕表活動，男方叫“浪哨”，女方叫“估場”(玩耍之意)，趕表中，除唱情歌外，還有唱苦歌，告狀歌和逃婚調(diào)等。時間一般在傳統(tǒng)節(jié)日或散集后，青年人留下來，戴頭帕的姑娘和小伙子分別站兩旁，互相物色意中人，中間的媒介人叫“銀雀”，某小伙子相中了一個姑娘，他的“銀雀”就帶著禮物“飛”到女方身旁，唱起“浪哨歌”。

　　如果姑娘同意，便回眸一顧，在其它小伙子的一片“呵嗬”聲中和大家的目送下，男女雙方走出人群，上山對歌，有的還吹木葉，男吹女唱十分和諧。雙方了解感情后，征得父母同意，便可舉行婚禮。

　　布依人結婚只是一個形式，并不“坐家”(男女雙方不同居)。新娘接來后整天忙碌操持家務，晚上織麻紡紗、直到深夜，從不主動進洞房，若有小姑者新娘就賴著和小姑睡，沒有小姑的便擠著和婆母睡。這時，婆母和妯娌便強將新娘推推拉拉地送進洞房。不論新娘對丈夫是否滿意，大都如此，新娘三、五天后又重回娘家。這種戲劇性的生活，直到新娘身懷有孕才告終。這時新娘才在丈夫家住下，稱為“坐家”。于是新娘便戴上“假殼”表示少女戀愛時期結束，少婦當家理業(yè)時期開始。

　　居住與飲食

　　布依村寨多在平壩、河谷或依山傍水處，四周環(huán)抱著古老的“風水樹”和茂密的竹林。一般每個村寨住著幾十戶以至幾百戶人家，房屋有石板房，樓房和半邊，樓，主要建筑材料是木材，大多用石板蓋頂，別有特色。堂屋內(nèi)、一般都有神龕，左右兩邊隔成灶房、臥室、客屋等，設有火塘，主要作取暖之用。寨中或寨邊修有土地廟，過去以敬山神菩薩，也是聚會議事的地方。

　　在飲食上，一般以大米為主，高山和干磽地方則以玉米為主。布依人善喝自釀的米酒和玉米酒，度數(shù)低，俗稱“便當酒”。肉食以豬肉、狗肉和牛肉為主，逢年過節(jié)喜吃糯米粑、糯米飯和喝糯米酒。酸菜是飯食中不可缺少的。吃狗肉更是布依人的一種嗜好，來了賓客或是過節(jié)，狗肉是上等款待和上等佳肴。難怪外出工作的布依族同胞對噴香的狗肉總是念念不忘。有些布依人家還以花盆栽上“狗肉香”以備做狗肉的佐料，“狗肉香”(植物名稱荷香)。

　　布依族傳統(tǒng)節(jié)日“六月六”有打狗吃的習俗，他們吃狗肉相當講究：先把狗身上的毛燙洗干凈，剔下軟骨、剁碎，再與腦髓、血、肺、糯米、“狗肉香”等伴在一起，灌進腸里煮熟，切成小段。他們稱狗爪為“熊掌”，必須燒烙洗凈。上桌時先挾敬長者或貴客。布依人家大部分喜歡養(yǎng)狗，一來可以看家防盜，二來可以打獵，或殺吃。

　　特別是在節(jié)日之前，狗販子就從四面八方販運狗到布依市場出售，當?shù)赜小盃抗范喝诵�，賺錢不知道”的俗語，相傳布依人原先并不吃狗肉，因為據(jù)說狗為布依人帶來了谷種，一直受到尊重，后因為狗肉能驅(qū)除病魔，治好癱瘓，才開了“戒”。

　　節(jié)日和服飾

　　布依族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，除一些和漢族相同外，如春節(jié)、中秋節(jié)等，另外如“六月六”、“三月三”“了年”更具有民族特點�！傲�月六”是最隆重的布依傳統(tǒng)節(jié)日，其來歷有“祭祖”、“祈豐年”、“玩山”、“歌節(jié)”等說法，每年農(nóng)歷的六月初六這一天，家家戶戶或宰�；驓⒇i或打狗，特別要包粽子，祭祀祖宗。婦女們背著粽粑，抱著雞，走親訪友，男人們則在寨中聚會，端杯暢飲，制定寨規(guī)民約；男女青年新裝艷服，手拎簫筒、二胡，口吹木葉成群結隊聚集于曠野或某個寨子對歌、趕表、丟花包。

　　這里有一個古老的傳說：是說布依族的祖先“盤古”首創(chuàng)水稻栽培，但孤單一人，一次他認識了海龍王的女兒，成婚后有了一個兒子，取名新橫。新橫年幼一次冒犯了母親，龍女憤歸龍宮。盤古續(xù)妻又有一子，盤古死后，新橫受后母虐待，就上天告狀，并發(fā)誓要毀掉全部稻秧，絕其母生路。繼母懼，乞求薪橫并保證以后對他情同親生，每逢六月六(盤古忌辰)這天，率領子孫殺豬宰牛包粽子供奉盤古，祈求他保佑子孫，傳宗繼業(yè)，發(fā)家致富。

　　殺牛敬神則是祈禱五谷豐登�！叭�月三”則是祭灶神、山神掃寨驅(qū)災的日子，屆時全寨出動，甚是熱鬧異常，與“六月六”不同的是這天不準外人進寨。正月最末的一天布依人稱為“了年”。此時要炒油團粑吃，也要祭祖，表示新年已過完，該春耕大忙了。

　　布依族的服飾在顏色上喜用青藍、白等色，布料基本上都是蠟染布和布依納錦，男子青壯年喜包頭帕，頭帕有米紋和純青兩種，衣服為對襟短衣或大襟長衫，褲子為長褲，褲筒較大。老年人多穿大袖短衣或長衫，布統(tǒng)襪。婦女服飾樣子較多，但一般都有“扎萬”，布依語是指禮服的禮帽，禮服包括衣裳和裙子，都是絲綢綾緞做成，平時很少穿。、

　　參加“古夜王”(布依語，意即“做鬼客”)或“趕鬼場”時，必須穿它�！霸�萬”為銀制品頭飾，它是由幾十串銀鏈吊著銀制的太陽心、祭花心、魚蝦、小鳥、飛鵝等，組成一個半圓形。另外戴的耳環(huán)、手鐲、戒指都是銀的，這樣的服飾和禮服在太陽光下顯得光彩奪目。除禮服外衣料全部是自紡自織的蠟染布或布依納錦，布的花樣圖案大多為太陽、波浪、魚蝦、花鳥、牛羊和古文字印章等。

　　布依族，主要聚居于貴州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安順地區(qū)和貴陽市。人口2，545，059人。

　　布依族是祖國大西南歷史悠久的一個少數(shù)民族。一般認為布依族是古代“百越”中的一支，與壯族同源。有人還認為西漢時的“夜郎”國與今日布依族可能有淵源關系。歷史上布依族常被稱為“夷”、“苗”、“仲苗”、“仲家”、“仲蠻”等。1953年根據(jù)本民族意愿，才統(tǒng)一叫布依族。布依族語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，過去沒有文字，一直使用漢文，1956年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎的文字方案。布依族文化藝術豐富多彩，有著濃郁的民族風情。