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　　三 還原古前童

　　建于清道光年間的“明經(jīng)”堂，因院內(nèi)鋪有“獅子滾繡球”圖案(意為歡慶吉祥)，又稱“獅子明堂”。此宅系一幢四合院，大門上懸掛道光皇帝欽賜、浙江省學(xué)政所立“明經(jīng)”匾額。左右兩邊的產(chǎn)柱上頭分別刻有篆字“禮儀”“孝悌”字樣，體現(xiàn)了主人的道德準(zhǔn)則與思想規(guī)范。

　　院子天井上鋪有八卦圖案，門口雀替上有八仙雕刻，宅子中堂有宅主題寫的“敦化倫凝道”四個大字。這些是儒家思想與道家文化有機結(jié)合的典型表現(xiàn)。

　　特別是屋脊上的堆塑：五只蝙蝠捧著一只壽桃，寓意“五福捧壽”；但這只鏤空的壽桃里面是由兩條魚構(gòu)成的一個陰陽太極圖，下面緊挨著一道呈打開狀的圣旨，意思為金榜題名。在這個構(gòu)件的兩旁，則是鯉魚跳龍門，盡管還是魚身，但已是“龍頭”了，而且還能吐水。

　　在明經(jīng)堂的中堂，至今還貼有七張舊時喜報，均為各個時期的童氏族人金榜題名的喜訊。隨著年代的久遠(yuǎn)，這些當(dāng)年曾經(jīng)紅極一時的喜報，已斑駁剝落，很難看清上面的字跡了。

　　出了明經(jīng)堂，即到“職思其居”宅。此宅門楣上的“職思其居”四字為陽刻，兩邊門框上陰刻家箴：告往知來，一隅可發(fā)，未雨綢繆，詩義通達，量入為出；禮言周匝，勤儉成家，(廣+吾)魏足法，山西泥閭，今時氣甲。這是治家格言，也是退居后對人生的思索。主人將其刻于門楣，教育后輩子孫為其行為指南。此宅地面鋪有梅花鹿，象征福祿壽喜，高官厚祿。據(jù)稱此宅在清末民初，出過四位縣令。

　　另有一處在名曰“群峰簪笏”的坐北朝南的四合院東側(cè)廂房。

　　據(jù)童遵志先生介紹，靠南邊兩扇木窗的右邊一扇，從下往上雕有一個虎頭，意為避邪；再往上，則雕著蓮子、葡萄及南瓜，寓意多子多孫；再往上則是飛來股包圍著玉蘭花，寓意金玉滿堂。左邊從下往上則依次是虎頭，荸薺、菱及藕。荸薺的寓意是20年修20年補，再過20年做太婆，意思是教育人們要尊敬公婆、愛自己的媳婦；菱是聰明伶牙的意味，藕是藕斷絲連，意思是即使夫妻分手了，但孩子尚在這里，不要將他忘了；另一層含義則是出污泥而不染。再往上則是牡丹花雕刻，意味著榮華富貴。

　　靠北邊的兩扇木窗最上部分及最下部分的雕花與南邊的一致。但當(dāng)中雕花內(nèi)容則有所不同：左邊一扇，雕著螳螂、蟾蜍及鯰魚，其中螳螂與“堂郎”諧音，意為新郎；蟾則為蟾宮折桂；鯰魚則寓意年年有余；右扇窗戶則刻有種桑養(yǎng)蠶、蝴蝶及蝗蟲草圖案。種桑養(yǎng)蠶意含男耕女織；蝴蝶意指童家女兒長得美麗；蝗蟲代表童家媳婦多生孩子興旺發(fā)達。

　　由上，我們大致了解了童氏先人的理想在花窗上的隱性表現(xiàn)及期冀。他們將儒家積極的“經(jīng)世致用”思想表現(xiàn)得淋漓盡致，他們堆砌福祿，他們金錢鋪路，他們希望平升一級，他們期待眾星拱月……一句話，子孫后代只有飛黃騰達，才有可能兼濟天下。于是他們修身齊家，以期有朝一日治國平天下。

　　但從道家文化在此處的有機融入來看，似乎更有一番意味。期待的這一切如果無法實現(xiàn)，那就“乘風(fēng)歸去”，畢竟“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，退而求其次偏居一隅，回歸前童欣賞“小橋、流水、人家”的淡然與脫俗！

　　所以，入世與出世、儒家思想與道家文化，才會結(jié)合得如此自然和諧，演繹得這樣天衣無縫，絕無沖突。

　　只是這樣的解釋，不知童氏先人同意否？

　　方圓2平方公里的古鎮(zhèn)，曲徑通悠的卵石小道，恬淡寧靜的小橋流水，青瓦黛墻的老宅深院，精美絕倫的各式雕刻，意蘊深厚的文化積淀，構(gòu)成了前童古鎮(zhèn)一派祥和寫意的山水畫卷。

　　這是一個古老的村落，宅院有些頹廢，這是一部歷史書，紙張業(yè)已發(fā)黃，但個中內(nèi)涵依舊傳承……