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　　在被開發(fā)成景區(qū)的古村欣賞古民居，必須要買票，不買票就沒有導(dǎo)游引領(lǐng)，沒有導(dǎo)游引領(lǐng)你就看不到民居內(nèi)部，因為導(dǎo)游拿著每家的鑰匙，無論民居中有沒有人住，大門都被導(dǎo)游鎖著。

　　不過有導(dǎo)游講解一下還是會增加對古民居以及在這深宅中那段歷史的了解。可當(dāng)了解之后，你會更加敬佩先人的智慧，創(chuàng)造出經(jīng)久不衰的精湛的藝術(shù)，更會感慨今人急功近利創(chuàng)造的豆腐渣工程。

　　在一家大宅緊閉的木門里，透過窗欞，隱約看到一張鋪著大紅被褥的雙人床，床邊的梳妝臺上立著一個用花鑲嵌的鏡框，一對沉浸在幸福中的新人依偎在一起。

　　導(dǎo)游說，這是房東新婚的洞房，不能參觀。

　　高高的雕花木門深鎖著，我努力通過窗欞，在昏暗的光線中想象著，這個老宅曾作過多少回洞房，在這些洞房中孕育了多少代徽州人……

　　今晚住徽州。

　　昨晚到了古徽州城下，坐在古城對面的飯館里，透過落地玻璃窗，看著暮色中古城樓飛檐下兩個金色大字“徽州”，不知道是誰的筆體，很顯然古城樓是經(jīng)過修復(fù)的。

　　明代著名戲劇家、文學(xué)家湯顯祖有詩這樣寫道：

　　游黃山白岳不果

　　序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。

　　欲識金銀氣，多從黃白游；一生癡絕處，無夢到徽州�！�

　　從這首詩的題目和序就可以看出其實湯顯祖根本就沒來徽州，起碼當(dāng)時沒來成。

　　詩序說明了湯顯祖當(dāng)時的生涯狀態(tài)：乏絕者，潦倒也，困窮也。那么在窮困潦倒時他的朋友為啥要建議他去徽州呢？那可絕不是現(xiàn)在的休閑體驗游哦，肚子沒著落，休啥閑哦。無非希望到徽州尋求復(fù)出的機會，而這機會應(yīng)該還是寄托在許國身上。萬歷十九年(1591)，許國就已退休回徽州歙縣故里。只要看如今還矗立在歙縣古城內(nèi)的許國八腳牌坊，就知道許國當(dāng)年在朝廷的身價地位。雖然退了休，但許國既曾是皇帝的老師又是重臣，只要他愿意推薦，湯顯祖的人生就會發(fā)生變化。所以湯顯祖的友人吳序當(dāng)是勸湯顯祖到徽州去晉見許國，以消除隔閡，重修師生之誼，只要許國肯對皇帝說句話，就能改變自己的困境。詩句“黃白”，明指黃山、白岳(齊云山)，暗喻黃金白銀，即官位俸祿。無論是什么原因使其黃白之游不果，都不能推斷出湯顯祖對徽州的贊美之意。

　　因此，這首詩很難說是湯顯祖對徽州風(fēng)光的贊美，但它卻表達了作者不肯低頭求人的一種心態(tài)：都說富貴在徽州，可惜我一輩子想都沒想過要去徽州。

　　城中那座佇立了幾百年的八腳牌樓，那位許大學(xué)士，也許正是這位清遠道人(湯顯祖號)的“一生痛絕處”，也就讓湯爺“無夢到徽州”了。

　　許國(1527～1596)，歙縣人，明代嘉靖四十四年進士。隆慶六年任日講官，為太子朱翊鈞授課，兼司經(jīng)局校書。朱翊鈞即位后，改元萬歷。元年，許國升任右壽坊進右贊善，此后一步步青云直上，到萬歷九年，升為禮部右侍郎兼翰林院侍講學(xué)士。萬歷十一年(1583)二月，許國奉旨主持會試，湯顯祖以第三甲第二百十一名賜同進士出身。也就是說，湯顯祖與許國按當(dāng)時的慣例是師生關(guān)系了。

　　湯顯祖在南京做官的數(shù)年中，與顧憲成、高攀龍、鄒元標(biāo)、李三才等人來往密切。這些人與當(dāng)權(quán)朝臣申時行、許國等處于對立地位，湯顯祖因此也卷入了政治沖突。

　　萬歷十八年四月，被視為國家糧倉的湖廣發(fā)生饑荒，餓殍遍地；六月，京城一帶又發(fā)生災(zāi)害；七月，青海的蒙古火落赤部進犯臨洮，洮州副總兵李聯(lián)芳全軍覆沒，接著，總兵官劉承嗣又敗�；实壑祚粹x十分惱火，把這一切都歸咎于諫議官，說他們沒有從接連發(fā)生的日蝕星變上預(yù)測災(zāi)禍，給他們停俸一年的處分。湯顯祖不服氣，上書皇帝，認為責(zé)任在輔政大臣申時行、許國，是他們竊權(quán)欺蔽，排斥異己，箝制言路：“……御史萬國欽極論封疆欺蔽，(申)時行諷(許)國遠謫之。一言相侵，無不出之于外。于是無恥之徒，但知自結(jié)于執(zhí)政，所得爵祿，直以為執(zhí)政與之。縱他日不保身名，而今日固已富貴矣�！睖�顯祖言詞激烈，朱翊鈞見奏章后大怒，當(dāng)即把湯顯祖貶為海南徐聞縣典史，兩年后遷浙江遂昌知縣。到萬歷二十年，削職為民。湯顯祖從此家居近20年，始終未被起用。(《明史》卷二一九)。其經(jīng)歷和當(dāng)年韓愈“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千”差不多，而這一切又都與徽州人許國密切相關(guān)，您說湯爺還能對徽州有什么夢��！

　　歷史就是這樣，那位位高權(quán)重的許大學(xué)士留在今天的只有那座炫耀的八角牌坊，這恐怕也只能到了徽州才能看到，而著名戲劇家、文學(xué)家湯顯祖留給后世的，是可以作為中華民族文化里程碑式的《牡丹亭》。

　　五天的旅程，盡管徽州無夢，卻也夢里徽州。淅淅瀝瀝的小雨一直伴著行程，明天去趟呈坎也就結(jié)束了這次行程。但無法結(jié)束現(xiàn)實中如“無夢徽州”的旅程......