牛郎織女石刻

石婆廟

　　愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻

　　長安區(qū)斗門石刻：牛郎織女傳說誕生地

　　作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。

　　牛郎織女及“七夕”傳說源于天象星宿之說。早在西周，《詩經(jīng)?小雅?大東》中，就有對“牛郎”、“織女”的記載。這里，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯(lián)想，并無任何故事情節(jié)。此時，它們只作為一種文化因子，開始進入文學這個大系統(tǒng)之中。正是這種“因子”，為這個傳說的生成準備了潛在的文化條件。王逸《楚辭章句》卷十七《守志》：“舉天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸�！北硎隽伺＠煽椗�合婚之說。

　　隨著時間推移，織女、牽牛已被傳為兩位神人，昆明池畔的牛郎織女石刻像也被當?shù)厝罕娮鸱Q為“石爺神”、“石婆神”。久而久之，人們對石像崇敬而迷信，開始頂禮膜拜起來，唐德宗貞元14年(公元798年)，修織女廟設案供奉，千百年來香火一直很盛。

　　魏晉南北朝時期，《月令廣義?七月令》引殷蕓《小說》云：“天河之東有織女，天帝之女也。年年機杼勞役�？棾墒�錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁后，遂廢織社。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。”

　　梁人宗懔《荊楚歲時記》引《道書》云：“牽牛娶織女，借天帝錢卜禮。久不還被驅(qū)營窟中�！�

　　從以上歷史淵源中可以看出，“牛郎織女”傳說源自長安斗門。第一，《小雅》是由樂器之名演變?yōu)榍�調(diào)之稱的，這種曲調(diào)原盛行于西周王畿一帶，《詩經(jīng)?小雅?大東》反映的內(nèi)容，也源自于這一帶民間傳說。因此，“牛郎織女”傳說早期文化“因子”，源自長安斗門一帶地區(qū)。第二，牛郎織女石刻像，是引發(fā)“牛郎織女”傳說的原形，隔河相望，注入了愛情因素。有了愛情的注入，本來不相干的兩顆星座，兩位傳說中的神，具有了人性，成為體現(xiàn)人間感情的夫妻，并由此生成一個獨立的藝術(shù)生命系統(tǒng)。這兩尊石刻像至今還在，1956年被列為省級第一批重點保護文物，這是“牛郎織女”傳說源自長安斗門，最有說服力的實物見證。第三，傳說正月十七日是牛郎織女結(jié)婚的日子，七月七日是相會的日子。在這兩個特殊的日子里，長安斗門及關(guān)中地區(qū)至今還傳承著過廟會的習俗。

　　交通：去斗門的車在韋曲車站坐，是到馬王的車，路過斗門。