野拂藏寶之迷

　　野拂，是明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成手下的大將李過，出家后法號“野拂”。他曾經(jīng)追隨李自成南征北討，戰(zhàn)功顯赫。抗清失敗后，李自成與野拂一同隱居在湖南石門的夾山寺。李自成圓寂以后，野拂帶領(lǐng)100多人，雇了九艘大木船，逆澧水秘密潛入大庸(也就是我們今天的張家界市)，悄悄登上了天門山。

　　上山之后，野拂就在天門山寺出了家。但是他的出家并非是“立地成佛”，而是枕戈待旦，時刻準備著伺機而起，恢復中原。他在天門山寺做和尚期間，清朝政府多次令當?shù)毓俑�派出暗探緝捕。為了提高自己的武藝，野拂夜探鬼谷洞，他從洞�?nèi)石壁上刻畫的痕跡、以及鬼谷子對縱橫捭闔的闡述上，領(lǐng)悟出一套硬氣功，憑著這身功夫，他多次擊敗了朝廷派來追殺他的武功高手。

　　隨著時間的推移，野拂發(fā)現(xiàn)形勢江河日下，終于憂患成疾，一病不起。大家都知道，李自成敗退出京城的時候，曾經(jīng)將國庫中的金銀財寶掠奪一空，意圖日后東山再起。野拂始終追隨著李自成，直到他圓寂才轉(zhuǎn)投到天門山寺，而且用了九艘大船來轉(zhuǎn)移家當，可想而知，被他秘密運到天門山的，必定是國庫里被掠空的大量金銀財寶。眼看著東山再起的計劃落空，野拂干脆在臨死前，將這些寶藏分散埋藏在了天門山上幾個隱秘的地點。數(shù)百年來，在巨大利益的誘惑下，不知有多少人進山尋寶，但是都空手而歸。這些財寶究竟被藏在哪里，成了天門山的難解之謎。

　　天門瑞獸之迷

　　據(jù)記載，曾有人偶然在天門山的原始森林看到獨角獸出沒，這種動物長得非常接近中國古代流傳下來的瑞獸圖形，身形與老虎類似，帶著紅彤彤的顏色，頭頂?shù)恼�中間有一只彎彎的獨角。這頭獨角獸警覺的很，發(fā)現(xiàn)有人看到它，立刻掉轉(zhuǎn)身體鉆入樹林深處去了。發(fā)現(xiàn)它的人沒帶相機，也不敢追進森林搜尋蹤跡，于是這次沒有結(jié)果的奇遇就變成了天門山的難解之謎。

　　在中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)思維里，神靈瑞獸是我國歷代人們喜聞樂見的形象，它不但集中了自然界各種動物美的大成，而且表現(xiàn)了超出自然本色的理想化的形式美，瑰麗多姿、儀態(tài)萬方，總給人以吉祥的祝福和美的享受。歷代人們對它的描述也各有不同，形態(tài)各異，具體則是根據(jù)它所在不同歷史時期的風俗習慣、文化理念、價值取向、利益群體而定。有人將其描述為身有雙翼，長?齙兀?瞪目怒吼，神態(tài)威猛，名曰辟邪，是古代傳說中為人驅(qū)除邪魔，并帶來幸福平安的神獸。也有人說它是能吐玉書的圣獸，更有的還給它插上雙翼，說它能從日月飛翔，是天上的星宿，代表著神靈的不容褻瀆。

　　在歷史的很長一段時期，瑞獸更多的是象征著一種司法的公正、衙堂的威儀、為吏的清正、吉祥的預兆，從而它又被稱“地聽”，即“天地視聽”之意，聽人世酸甜苦辣，聽人間是非曲直，從而加以辨別,區(qū)分真假善惡，為世間主持正義執(zhí)掌公正。瑞獸往往在太平盛世之際，伴隨著圣王或是喜慶祥瑞之時出現(xiàn)，在瑞氣祥云繚繞中，在優(yōu)雅的香音飄緲中，款款而來，是一種祥瑞之兆。

　　天門瑞獸是瑞獸的其中一種，它剛健有力，威猛無比，昂首挺胸，似乎目空一切，威儀天下，福賜四方，而它尤以頭腦上長有一只彎彎獨角為主要體貌特征。它流傳于武陵永定一帶，伏峙于人們的心間，千百年來為蒼生看顧遠眺，杜絕百害侵入人間，是武陵邑人心中的守護祥物。它不但忠實的鎮(zhèn)守著天門山，更為人們賜予了吉祥平安、招財進喜、祛病化煞、避邪鎮(zhèn)宅、健康長壽。它表達了人們求福、求喜、求安寧的生存主題，突出的是生活的原生態(tài)與祈盼。

　　上個世紀八十年代天門山頂?shù)哪繐舄毥谦F之迷更加印正和再現(xiàn)了這種傳說的真實性，它在天門山頂?shù)某霈F(xiàn)則更加宣染了天門山千變?nèi)f化、離奇詭異、神秘出塵的氣氛，與天門洞山的終年云霧繚繞恰成神意仙境，從而成為天門山的又一恒古之迷。