天門山書院文化

　　自元至清,永定衛(wèi),縣先后興辦了天門書院,聚奎書院,嵩梁書院,城東書院和瀛洲書院,其中影響較大的是天門書院和嵩梁書院.

　　天門書院于元代大德七年(公元1303年)建.此前有一位從四川來的“義不臣元”的官吏王申,征得長老和尚的同意,在天門山開館辦學(xué),講授孔孟之道.澧水河畔有一“先世蜀人,徙居天門山下”的財主田希呂,聞王申在山上開館辦學(xué),以老鄉(xiāng)身份,說服父親和幾個叔叔上山“受教,樂聞其說,思結(jié)屋以館公.會大德七年癸卯改慈為州學(xué)”,“乃請于官,建學(xué)宮,立禮殿講堂,具祭器,置學(xué)田二百畝.提學(xué)官聞于朝,名之曰天門書院”.田希呂既出錢辦書院,也就被當(dāng)?shù)榔笧樯介L.此書院開始建在天門“山中,傍鄰獠峒,職教罕至”,因年久失修而“摧腐”,后由田懷德“輸財力”,“度地于澧水之陽,天門之麓”而另修(見余闕《天門書院記》).永定衛(wèi)“士民懷道,鼓篋而至”.有貫侯阿思南海牙為之“據(jù)經(jīng)引史,開析釋義”,教得生動活潑,使衛(wèi)縣學(xué)風(fēng)“欣欣融融,有如鄒魯(引自余闕《天門書院記》)”,教育事業(yè)空前興旺,人材輩出.建院十八年時,山麓楊中進(jìn)士,擢升待制翰林.建院四十七年時,縣人張兌又中進(jìn)士,授翰林國史編修,受到皇帝接見.當(dāng)時,一個縣出了兩個翰林,世人刮目.元至正十二年(公元1352年),書院毀于戰(zhàn)火.這個書院,共存了四十九年.

　　清乾隆二十二年(公元1757年),河南信陽人郭六宰任永定知縣,他認(rèn)為“永邑為澧蘭沅芷之近區(qū),有屈平宋玉遺風(fēng)焉.其澤既遠(yuǎn),其教易施”.為了弘揚(yáng)屈宋遺風(fēng),施以教化,他擇址于縣文廟之前,普光禪寺之側(cè),修建嵩梁書院.清乾隆二十六年(公元1761年)十一月竣工,有“頭門五間,青云亭一座”.此書院雖建在天門山下,仍以嵩梁為名,旨在繼承弘揚(yáng)天門書院傳統(tǒng).乾隆獲悉,頒賜匾一塊,御筆題寫“重道崇儒”四字.嘉慶十六年(公元1811年),知縣韓鳳儀對書院進(jìn)行了擴(kuò)修,“舊亭累石增高,塑呂祖像于其上;二門五間,課堂三間,樓二層,上供魁星;正房三間,中供文昌;左右書齋各五間;講堂之下,耳房各二間,倉大小三間;在東耳房內(nèi),頭門圍墻內(nèi),田三畝,大小十四丘;青云亭下有荷花池”,規(guī)模相當(dāng)可觀.

　　一時,諸生王允香,王前凱,劉起鰲,戴聯(lián)科,王庭駒,丁啟文等紛起步韻唱和,書院內(nèi)外,一片吟詠聲.道光五年(公元1825年),拔貢覃懷遠(yuǎn)主講嵩梁書院,其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng),使書院研究風(fēng)氣很濃.道光年間擔(dān)任書院主講的還有劉德尊,秦應(yīng)遠(yuǎn)等人.清同治年間,六十三歲考中科舉人的邑人張序枝,擔(dān)任山長.他勤于治學(xué),訓(xùn)戒學(xué)員極嚴(yán),書院里文風(fēng)純正,雅士如云.

　　清末永定縣二家河人侯昌銘,曾擔(dān)任嵩梁書院主講,他光緒十一年中舉,四年后進(jìn)京應(yīng)試,被錄任為內(nèi)閣中書,為光緒皇帝撰稿并書寫詔書.后因受維新思潮影響,和譚嗣同交往甚密,不容于慈禧,于1898年隱居原籍,自號退園老人.晚年,在知縣王樹人的恭請下,執(zhí)教于嵩梁書院.由于名聲顯赫,德才出眾,慈庸諸縣才子爭到他門下受教,書院講學(xué)再次出現(xiàn)高潮.光緒三十年(公元1904年),“廢科舉,改嵩梁書院為高等小學(xué)堂”.此書院歷五朝皇帝凡143年,為弘揚(yáng)天門山文化作出了很大的貢獻(xiàn).

　　此外,還有明初興辦的聚奎書院,清嘉慶年間興辦的城東書院,清光緒年間興辦的瀛洲書院,都對弘揚(yáng)天門山文化,培植永定學(xué)風(fēng),凈化民俗和培養(yǎng)人才,有著巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響.