沿著陡峭的山路又下行很久，才出現(xiàn)了一塊平整的地方，矗立著七八座和尚的墓塔。這是山腳下文殊寺歷屆主持的塔林。這些墓塔上的銘文早已被風(fēng)雨磨損，難以完整辨認(rèn)，而造型迥異的墓塔也遭到不同程度的損壞。也許當(dāng)年這些看破紅塵、脫離世俗、一心向佛的和尚們，曾夢想著有一天能夠脫離塵埃，得道成仙，但最后的結(jié)局，他們不是飛升，而仍然是化作塵埃，入土為俗。

　　不過，我很佩服和尚們的眼光，他們跋山涉水，踏破草履，總是能夠?qū)さ竭@樣美得奇異的地方落腳。距塔林不遠(yuǎn)，就有一處千佛洞，洞壁上有行行列列的神龕。洞頂有一隙，從前在有月亮的夜晚，月光就從這里灑進(jìn)洞來。這也是仰天山得名的源處。現(xiàn)如今，洞隙已被厚厚的玻璃罩住，能夠想像出來，即使有月亮經(jīng)過，卻再也不可能有月光溜進(jìn)來了。

　　而有沒有月光，對于位于山腳處的佛光崖來說卻是無所謂的事情。因為佛光崖完全不稀罕月亮，高興時就自力更生，自己發(fā)光玩。據(jù)歷史記載，佛光崖有時能放射出奇異的光來。明朝工部尚書鐘羽正說他親眼目睹過，他在《仰天文殊寺佛崖放光記》一文中寫道：“萬歷四十八年，公元1620年四月朔，佛光崖放光三日，夜則穿月兩垂，色明如銀；晝則映日園下，色耀如金�！狈鸸庋履芊殴�，至今還是一個不解的謎。而如刀劈斧削般的峭崖，仰臉看去，竟有流云、草木在不停地聚集然后飄動而去，仿佛是風(fēng)云際會，瞬間，竟有一絲暈眩之感。低頭再看崖下的文殊寺，樸拙的黑瓦下是一點也不雄偉的廟宇，但給人一種真實之感。不像有些寺廟，經(jīng)過后期翻修，鎏金鑲翠，華麗得不能貼近蕓蕓眾生。

　　文殊寺雖然貴為宋太祖趙匡胤賜建，卻一點也無皇家貴族的高傲奢侈，樸拙得猶如鄉(xiāng)野山民，與需要普渡的眾生是那樣親緣。走進(jìn)去，看到一塊牌匾，說是要重修文殊寺。心里便多了一些擔(dān)心，害怕被莽撞的修復(fù)破壞了原有的風(fēng)氣，再成為一座似曾相識的孿生浮華寺廟。

　　主殿里，有人在恭恭敬敬地上香祈禱。舊時趕考學(xué)子進(jìn)京之前都到此進(jìn)香，傳說明朝狀元趙秉忠、清初狀元劉墉入京趕考前都曾到此膜拜。我不信這些，但我尊重并理解蕓蕓眾生的期盼。在迦藍(lán)殿門前的柱子上，看到一幅鎏金對聯(lián)，頗覺驚心。上聯(lián)是：“夢里明明有六趣”下聯(lián)：“覺后空空無大千”。讀罷兩句，心中忽然感覺空蕩蕩的，仿佛擁擠在心的一切塵世，在這一刻轟然而散，但隨之升起的，并不是澄明，而是茫然。似乎明白了和尚們?yōu)槭裁匆獊G棄俗世，追尋佛的足跡。又似乎什么也不明白，對未來更加迷茫，不知應(yīng)對了。

　　出了文殊寺的山門，回望門樓兩側(cè)的晨鐘暮鼓，若有所思之時，有人在耳邊輕輕說話。望去，卻是一個兜售仰天山特產(chǎn)的婦人。她滿臉滄桑風(fēng)塵，操著活生生的方言，重復(fù)了幾遍，我仍然沒有完全弄懂她說的特產(chǎn)名字。但我認(rèn)得其中一些特產(chǎn)，山棗、山楂片、山柿子干、軟棗、槐米茶，還有我叫不上名字的東西。

　　在進(jìn)山途中的溝壑邊，曾看到大片盛開的白色山楂花，凋謝差不多的槐樹花，便知這里出產(chǎn)山楂和槐米茶。撿著喜歡的東西，買了一些，感覺心中又有些俗世的快樂在慢慢升起。抱著提著這些人間俗物，再次回望文殊寺和仰天山，感慨自己終是脫離不了紅塵的，即使暫時迷茫和抱怨，也會在一轉(zhuǎn)身之后，義無反顧地投身到水深火熱的人間生活中。